Prof.Dr. Ahmet B. ERCİLASUN, Türk Dili Tarihi, Akçağ Yayınları, Ankara 2004, 488 s.

Baydar, Turgut

doi:10.14222/turkiyat776

Cited by 8 publications

(4 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Bu dönemde, ülkede mimarlık eğitimi veren tek okul olan Sanayi-i Nefise Mektebi'nin kuruluşundan Cumhuriyet yıllarına kadar yaklaşık 190 mimar mezun olmakla birlikte 55 ; bu mezunların, neredeyse tamamına yakını gayrimüslimlerden oluşmaktadır 56 . Devletin ve özel işverenlerin daha çok yabancı ve gayrimüslim mimarlara yönelik teşvikinin yanı sıra, 20. yüzyıl başlarında ülkenin içerisinde bulunduğu uzun savaş yılları nedeniyle inşai faaliyetlere yatırım yapılamaması ile ilişkili olan bu durum 57 , ancak erken Cumhuriyet yıllarının modernleşme projesiyle birlikte başlatılan imar faaliyetleri ile değişime uğrayacaktır. 1924 yılından sonra, okulun mezunları arasındaki Türk mimar sayılarında artış olduğu gibi, 24 kişiyle en çok mezun 1928 yılında verilmiştir 58 .…”

Section: Türkiye'nin İlk Mimarlık Süreli Yayınları Ve Mimar/arkitektunclassified

Mimarlık Süreli Yayınlarının Tarihsel Bağlamına Dair Bir Değerlendirme: Türkiye’nin İlk Mimarlık Dergileri ve Arkitekt

Özgüven¹

2020

Journal of History and Future

View full text Add to dashboard Cite

İlk süreli yayınlar, 17. yüzyılın ikinci yarısında İngiltere'de ortaya çıkmakla birlikte; mimarlık ortamının süreli yayınlar ile karşılaşması daha geç bir tarihte gerçekleşmiştir. Bu süreli yayınların mimarlık alanındaki öncülleri ise, endüstrileşme pratiklerinin mimari üretim etkinliğini radikal biçimde değiştirmeye başladığı İngiltere, Almanya ve Fransa gibi erken sanayileşen ülkelerde ortaya çıkmıştır. Kitaba göre, sıklıkla ve çok sayıda basıldığı, dolayısıyla da daha geniş bir okuyucu kitlesine ulaşabildiği için bu süreli yayınlar, mimari düşüncelerin de daha hızlı yayılmasını sağlamışlar ve 19. yüzyıl Avrupası'nda mimari söylemlerin üretilmesinin, aktarılmasının ve yaygınlaştırılmasının en etkin aracı haline gelmişlerdir. Türkiye'de ise ilk mimarlık süreli yayınları, mimari yazının mimarlık gündemini en etkin biçimde yönlendirdiği 20. yüzyılın ilk yarısında, 1930'ların başlarında yayınlanmaya başlayan Mimar/Arkitekt ile karşılığını bulmuştur. Batılı öncüllerinden farklı olarak, derginin öncelikli hedefi, mimarların birbirleri ile iletişim kuracakları bir platform oluşturmak, dönemin kapsamlı imar faaliyetleri doğrultusunda ülkenin farklı bölgelerinde bulunan genç Türk mimarların mesleki üretimlerinden birbirlerini ve toplumu haberdar etmek, örnek alınan Batı dünyasındaki mimari modernlikleri Türk mimarlarına tanıtmaktır. Mimar/Arkitekt, bir yandan da, genç Türk mimarları için eğitici ve öğretici bir rol üstlenmiş ve yayın hayatını sürdürdüğü 50 yıl boyunca da, Türkiye'deki mimarlık kültürünün en önemli temel taşlarından birini tanımlamıştır.

show abstract

Section: Türkiye'nin İlk Mimarlık Süreli Yayınları Ve Mimar/arkitektunclassified

Mimarlık Süreli Yayınlarının Tarihsel Bağlamına Dair Bir Değerlendirme: Türkiye’nin İlk Mimarlık Dergileri ve Arkitekt

Özgüven¹

2020

Journal of History and Future

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…When a patient can not understand his/her physician, he/she loses his/her trust, recedes form the physician and refers to people who understands his/her native language and whom he/she understands for treatment (4). There are data proving that the language which has the oldest written data among living languages worlwide is Turkish (5).…”

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

Tıbbi yazılarda Türkçe kullanımı ve sıkça yapılan hatalar

Yakıncı¹,

Celıloğlu²,

Aksu³

2011

tpa

View full text Add to dashboard Cite

“…22 Bütün ibadetler her yönüyle Allah'ı anma ve zikretme vasıtalarıdır. İbadetlerin esası, Allah'ı zikirdir 23 : 'Allah'ı zikrediniz!' hitabı, Hakk'ın ihsanı oldu.…”

unclassified

Mevlânâ ve Batı Düşüncesindeki İnsanlık Sevgisinin Karşılaştırılması

Yazoğlu¹

2017

Kafkas Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi

View full text Add to dashboard Cite

"Mevlânâ sadece büyük bir şâir, eşsiz bir mutasavvıf değildir. O aynı zamanda insan tabiatının derinlerine inmiş, insanın iç yüzünü keşfetmiştir." Erich Fromm ÖzGünümüzde Mevlânâ, insanlık ve insan sevgisiyle ilgili olarak ifade ettiği söylemlerinden hareketle bazı çevrelerce hümanist olarak yorumlanmaktadır. Bu kanaate katılmak mümkün değildir. Çünkü Batı düşüncesinde hümanizm ya da insan sevgisi, insanı evrenin merkezine oturtmakta, onu metafizik ve değerlerden arındırarak ele almakta, bir anlamda insanı ilahlaştırmaktadır. Oysa Mevlânâ'nın insan görüşünün arka planında Allah vardır. Çünkü Mevlânâ, insanı Allah'ın isimlerinin bir aynası olarak görmekte, Allah'tan kopuk bir insan tasavvurunu reddetmektedir.Makalemizde bu konuyu ayrıntılı olarak ele alacağız.Anahtar Kelimeler: Mevlânâ, İnsanlık, İnsan, Hümanizm. A Comparison of Humanity Love Between Rumi's Works and Western Thought AbstractToday, Mevlânâ is interpreted as humanist by some quarters due to his words about humanity and human love. This conviction is not able to attend. Because humanism or human love in Western thought places human beings into the center of the universe and takes up him beyond the metaphysics and the values, in a

show abstract

Prof.Dr. Ahmet B. ERCİLASUN, Türk Dili Tarihi, Akçağ Yayınları, Ankara 2004, 488 s.

Cited by 8 publications

References 0 publications

Mimarlık Süreli Yayınlarının Tarihsel Bağlamına Dair Bir Değerlendirme: Türkiye’nin İlk Mimarlık Dergileri ve Arkitekt

Mimarlık Süreli Yayınlarının Tarihsel Bağlamına Dair Bir Değerlendirme: Türkiye’nin İlk Mimarlık Dergileri ve Arkitekt

Tıbbi yazılarda Türkçe kullanımı ve sıkça yapılan hatalar

Mevlânâ ve Batı Düşüncesindeki İnsanlık Sevgisinin Karşılaştırılması

Contact Info

Product

Resources

About