Producing liminal space: gender, age and class in northern Ontario's tree planting industry

Liminality in Ontario’s long-term care facilities: Private companions’ care work in the space ‘betwixt and between’

“…According to Sweeney (2009: 570) , ‘[l]iminality denotes a time/space where subjects are “betwixt and between”, neither “in” nor “out” and separated from familiar space, routine, temporal order or hegemonic social structures’. Stretching back more than a century, ‘liminality’ was first used by Van Gennep (1909) to refer to transitional periods or rites of passage in ancient cultures.…”

Interseccionalitat i estudis de gènere en geografia rural: un estat de la qüestió (2008-2015)

“…Aproximar les diferències i les identitats amb un focus massa centrat en les categories, sovint simplificades en etiquetes estàtiques, ens allunya dels potencials de la mirada interseccional i que són, justament, la comprensió de les múltiples relacions de poder que constitueixen les identitats. En aquest sentit, esdevé molt destacable l'aproximació que en fa Sweeney (2009) a través del concepte de liminalitat, una dimensió poc explorada i que permet posar de manifest les posicions concretes que els subjectes ocupen en les múltiples relacions de poder i que desemboquen en identitats específiques i situades. D'altra banda, l'anàlisi detallada dels textos també ha permès copsar com, si bé són molt pocs els que expliciten la perspectiva interseccional, són molts els que no es limiten a examinar un únic eix d'identitat diferent del gènere.…”

Leisure Experience: Based on Liminality Theory Perspective

“…性身份的消融，通过衣着和行为构建男性气质，最终迎合社会对伐木工的身份预期 [10] 。其二， 阈限期不止是个体身份重新建构的锚点，也是个体融入新的社会关系的"过渡"。个体固有的 身份在阈限期被消融，从而进入社会群体的"共睦态"。共睦态下的社会关系没有固有的等级 和文化之分，文化和层级之间的互为交融促使个体在重新社会化之前对自我的社会定位、社 会能力进行审视，从而实现社会身份和文化身份的更新。Beckstead将旅行活动视作阈限体验， 指出出行中的空间位移本质上是重新社会化的阈限阶段，个体通过固有身份的消融和重建实 现自我成长，尤其是出行途中与不同文化间的碰撞是反复文化涵化的过程，直接促进了个体 文化认知的成熟和跨文化能力的提升 [11] 。 3．休闲体验的阈限性 休闲体验作为个体追求短暂逃离的社会现象，其时空的移位特性、身份的重构、行为的 不确定和仪式性无不符合阈限特性。 首先，休闲体验是个体脱离日常的地方芭蕾(place-ballet) [12] ，进入新的时空状态，并 重新建构时间和空间意义的过程。这期间，个体首先体验到时间的流逝，Csikszentmihalyi提 出个体在逃离世俗日常的体验中，感受到时间的"飞快流逝"，即所谓阈限态的"心流(flow)" 体验 [13] ；其次，休闲体验往往伴随着空间的移位，不止包括室外的空间阈限，而且包括"虚拟 空间"的构建感知。 进入休闲体验，休闲者体验到固有身份的瓦解和再建构。该过程中，个体固有的社会身 份得到消融，并进入暂时的"共睦态" …”