Pretos e pardos nas instituições de assistência à saúde no Rio de Janeiro (1850-1919): um estudo sobre o louco-pobre

Abstract

Resumo: O artigo analisa a presença de pretos e pardos nas tradicionais instituições de assistência aos pobres, especificamente a população assistida nos hospitais de alienados na cidade e no estado do Rio de Janeiro, da virada do século XIX para o XX. O argumento central é o de que o perfil sociocultural e racial dos doentes nessas diversas instituições vincula-se às características da sociedade em que elas estão localizadas - notadamente o processo de abolição da escravatura. O artigo apresenta uma visão geral da assistência à pobreza e suas relações com as mudanças estruturais urbanas na cidade do Rio de Janeiro; do discurso científico do médico baiano Juliano Moreira no seu esforço de afastar da sociedade brasileira os estigmas da raça e da degeneração como causas da doença mental. Por fim, a modificação do perfil racial do público atendido nas instituições de assistência no Rio de Janeiro, entre 1850 e 1919, principalmente no Hospício de Pedro II/Hospício Nacional, nas Misericórdias do Rio de Janeiro e Valença e no Hospício anexo ao Hospital São João Batista, em Niterói.

Health, assistance and education: The institutionalization of needy childhood in Goiás in the twentieth century

“…If the purpose of research about the childhood classics in Brazil was to locate the place that childhood occupied, these places were the result of medical and legal discourses that aimed to civilize the nation. The most recent publications, in turn, by Sônia Camara (2010), and the two collections, one organized by Gisele Sanglard et al (2015) and the other by Luiz Otávio Ferreira, Gisele Sanglard and Renilda Barreto (2019), highlight philanthropy and hygienism for understanding the social representations of childhood. It is about a narrowing of ties with medical discourse and assistance institutions in an attempt by some groups to moralize poor childhood.…”

Momentos decisivos em "Através do Brasil"

“…Segundo Ronaldo Conde Aguiar, o que os moveu foi o patriotismo: "(...) o sentimento de amor pela pátria, argamassa que sustentaria a nação brasileira". 131 Já na opinião de Aluízio Alves Filho: "serviu para conferir àquele um certo reconhecimento como prosador que defendia posições nacionalistas, uma vez que era comum até então, a atribuição de 'poeta alienado' a Bilac". 132 Além disso, segundo Terezinha Alves de Oliva, os textos de Olavo Bilac:…”