Praktik Penafsiran Hermeneutik K.H.A. Rifa'i

Abstract

This paper discusses the practice of hermeneutical interpretation of the works of a nineteenth-century scholar, K.H. Ahmad Rifa'i. In contrast to the orderly manner of the mushafi practice, some of the books he wrote contained an attempt of interpretive practice organized by theme. He employed a fiqhstyle using hermeneutic principles that constantly interlink text, context, and contextualization based on socio-cultural conditions and realities that occurred in the colonialism era. The use of hermeneutic principles in each of his works was aimed at producing a contextual, modernist, reformative interpretation that aligned with the needs of the society at that time. The works and da'wah of K.H.A. Rifa'i became an intellectual weapon to fight and defy colonialism. The patterns of thought, attitude, and behavior of non-cooperation weresubsequently passed on to Jam'iyah Rifa'iyah, even to the present day. I. PendahuluanDalam perkembangan tafsir al-Qur'an dari waktu ke waktu selalu dinamis dan berkembang hingga sekarang ini, penafsiran al-Qur'an melalui kerja hermeneutika yang selalu diaktualisasikan sesuai dengan keahlian dan kecenderungan mufasir dan perkembangan zaman yang melingkupinya. Oleh karena itu, pemahaman terhadap ayat-ayat al-Qur'an melalui penafsiran-penafsiran hermeneutis yang dilakukan oleh mufasir terutama mufasir Nusantara mempunyai peranan yang sangat besar bagi maju-mundurnya masyarakat Islam di Nusantara. Seiring dengan proses awal masuknyaIslam di Nusantara, kitab suci al-Qur'an diperkenalkan oleh para penyebar Islam (da'i) yang sekaligus menjadi mufasir karena 66 PANANGKARAN, Jurnal Penelitian Agama dan Masyarakat Shinta Nurani mereka berupaya menafsirkan ayat-ayat al-Qur'an sesuai dengan kebutuhan masyarakat setempat berdasarkan situasi dan kondisi zaman yang melingkupinya. Meskipun pada saat itu, istilah hermeneutika belum menjadi suatu disiplin keilmuan yang mapan di Indonesia, tetapi bagi para penyebar Islam sekaligus mufasir tersebut, sudah memperkenalkan al-Qur'an dengan prinsip dan praktik penafsiran yang hermeneutis. Dalam konteks abad ke-19, pada era ini sedang gencar-gencarnya perlawanan terhadap kolonialisme sehingga terjadi peningkatan mobilitas masyarakat Islam dalam memahami ajaran melalui dunia pesantren maupun tokoh-tokoh kyai (Djamil, 2001: Xxv). Kepercayaan masyarakat terhadap pesantren dan kyai, menjadikan Kyai Ahmad Rifa'i, seorang kyai pesantren di daerah pedalaman Jawa, terpanggil untuk berdakwah di tengah-tengah masyarakat karena beliau merasa ada hal-hal penting yang harus dibenahi dalam masyarakat terutama yang berkaitan dengan ajaran Islam dan moralitas dalam hal ini fokus termasuk dengan menyusun kitab yang memudahkan masyarakat memahami ajaran Islam melalui penafsiran hermeneutis terhadap ayat-ayat al-Qur'an yang dilakukan secara komprehensif dan menggunakan bahasa lokal yang mudah dipahami oleh masyarakat.Apa yang dilakukan oleh Kyai Haji Ahmad Rifa'i melalui sejarah hidupnya, karya-karya, dakwah, fatwanya, prinsip hermeneutika serta praktik penafsiran hermeneutiknya ...

Naskah-Naskah Karya K.H. Ahmad Rifa'i Kalisalak di Kabupaten Wonosobo

“…Ahmad Rifa'i telah diteliti oleh para mahasiswa, dosen, maupun peneliti. Beberapa kajian tersebut antara lain yang dilakukan oleh Choiri (2018), Fuad (2018), Nurani (2018), Meylima (2018), Mufarridah (2017), dan Mahmud (2010). Choiri (2018), mengambil kitab Tabyin karya K.H.…”

“…Kajian mereka bertiga berfokus pada konsep makrifatullah (Fuad, 2018), konsep tasawuf (Mahmud 2010), dan tafsir hermeneutik atas kitab-kitab K.H. Ahmad Rifa'i (Nurani 2018).…”