Pragmatism & Democracy

Smithing Queer Empiricism: Engaging Ethnomethodology for a Queer Social Science

“…Consistent with queer work (Butler 1994a; Eng et al 2005), for EM there is no “proper object” of study—no essential, ontological notion of beingness—only ways relations are produced as reality in everyday life. That is, EM takes up radical constructionism, or what some call interpretivism (Crotty 1998; Shalin 2011), not realism (Fox 2006; Weinberg 2014). Rejecting grand theory, EM is an analytic —a way of looking, not a theory —a prescriptive or descriptive understanding of the world as it exists (Holstein and Gubrium 2011).…”

“…Implicit in theories of action is what might be seen as an EM ontology of actors. Pragmatist notions of agency and action champion humans engaging action without conceptualizing individual volitional or essentialist orientations (Burkitt 2016; Fox 2006; Joas 1996; Shalin 2011). Unlike the poststructuralist discursive subject, the Meadian self is active (Smith 1999:109).…”

“…My emphasis in the last quote points to the EM sensibilities in Smith’s work—the ongoing, real-time creativity of action in work based on Mead and Garfinkel (Holstein and Gubrium 2000; Joas 1996; Shalin 2011; Weinberg 2012, 2014). Life happens as a constant flow of action connecting now into the future (Smith 2005)—requiring the use of a rule and constant ad libbing, riffing off that local knowledge—which is always relational to extralocal relations of ruling.…”

Dewey: el significado democrático de la primacía de los hábitos.

“…Desde la perspectiva pragmatista se podrá compartir con los teóricos de la deliberación el rechazo a otras formas de entender la democracia (agregativa, procedimentalista, pluralista, minimalista,..) pero, por otro lado, y de acuerdo con la perspectiva desarrollada por Dewey que hace de los hábitos el eje de su concepción normativa, se debe acusar a las teorías deliberativas de no atender suficientemente a los aspectos no estrictamente cognitivos que son parte consustancial del proceso práctico de elaboración del juicio, de dar primacía al componente epistémico de la democracia frente a su caracterización como empresa ética. En este sentido autores como Pappas (2008), Shalin (2011) o Stout (2005) habrían venido a acentuar que el enfoque deweyano y pragmatista supone subrayar que otros componentes no epistémicos son determinantes de la democracia.…”

El pensamiento pragmatista en la actualidad: conocimiento, lenguaje, religión, estética y política

“…Desde la perspectiva pragmatista se podrá compartir con los teóricos de la deliberación el rechazo a otros formas de entender la democracia (agregativa, procedimentalista, pluralista, minimalista…) pero, por otro lado, se acusará al deliberativismo de no atender suficientemente a los aspectos no estrictamente cognitivos que son parte consustancial del proceso práctico de elaboración del juicio, de dar primacía al componente epistémico de la democracia frente a su caracterización como empresa ética. En este sentido autores como Pappas (2008), Shalin (2011), Stout (2005) resaltarían que el enfoque pragmatista supone la relevancia de otros componentes no epistémicos que son determinantes de la democracia.…”