Prácticas rituales ibéricas en La Cueva del Sapo (Chiva, Valencia): más allá del caliciforme

Alcázar

2023

Lucentum

El agua jugó un papel vital en las prácticas rituales ibéricas (como origen de vida, purificadora y/o regeneradora). Sin embargo, su implicación en estas prácticas no suele dejar huella en el registro arqueológico. En el caso de las cuevas rituales, su relación es constante, aunque indirecta. En otros contextos mediterráneos se ha valorado este elemento en sus diversos estados (agua en movimiento, estática o solidificada) como un captador simbólico, conocida como “abnormal/unnatural water”. La Cova de les Dones (Millares, València) ha sido objeto de diversas prospecciones arqueológicas y espeleológicas desde los años 60. Estas intervenciones han aportado una gran cantidad de materiales ibéricos, aunque con muy pocas referencias sobre la ubicación y las características generales de los hallazgos. En mayo de 2022, realizamos una prospección que ha permitido ubicar nuevos materiales de cronología ibérica, principalmente caliciformes, en diversos puntos de sus casi 500 metros de recorrido, localizándose generalmente en contacto con formaciones kársticas de diversa índole. Esta cueva es un ejemplo excepcional donde se hallaron casi 200 caliciformes, además de otros recipientes cerámicos, elementos metálicos y restos de fauna, depositados la mayoría de ellos en el interior de gours (actualmente desecados). Dichas evidencias demuestran la relación entre el agua y las ofrendas en este espacio subterráneo frecuentado entre los siglos V-III a. C. Si bien la Cova de les Dones siempre se ha asociado con la esfera ritual, presentamos, por primera vez, un análisis completo de la cueva en época ibérica aproximándonos a su contexto físico y material. Además, valoramos otro tipo de elementos inmateriales que, aunque son complejos de analizar arqueológicamente, nos ayudan a avanzar en la interpretación de estos espacios subterráneos.

Section: Restos De Faunaunclassified

Section: Introductionunclassified

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La Cova de les Dones (Millares, València): el agua subterránea en las prácticas rituales ibéricas

Alcázar

2023

Lucentum

Analysing the sacred landscape in the Iberian Culture: GIS, caves and ritual performance

Castillo²

2023

Zephyrvs

Self Cite

Sacred spaces, such as Iberian caves, with liminal location and character, had important ritual significance and socio-political meanings for their communities. Through the Geographical Information Systems –GIS– techniques, we can analyse these sacred spaces in context. In this paper, by using a regional study as an example, we show the main analysis undertaken with gis, such as visibility and mobility, considering diverse variables and formulas. This will allow to develop comparative perspectives with other similar Mediterranean contexts. A first approach to the sacred landscape of the Iberian Iron Age territory of Edeta, in Llíria, València, is presented, analysing two ritual caves in context: Cueva del Sapo and Cueva Merinel, located on the southern border of the territory and frequented between the fifth and the second centuries BC. By using diverse models, we propose access routes to them, with the final objective of thinking about the effort and symbolism that a ritual journey linked to these natural sacred locations would imply.

Caves, Senses, and Ritual Flows in the Iberian Iron Age: The Territory of Edeta

Skeates

2022

Open Archaeology

This article seeks to contribute to recent scholarship on ritual performances in caves, sensory archaeology and ritual journeys, and to stimulate fresh questions and debate about society, ritual, and mobility in the Iberian Iron Age. It uses an updated methodology for recording and interpreting – more contextually, holistically, and systematically – the multisensory affordances of caves and their landscapes on embodied human movements, experiences, and perceptions. It applies this approach to two caves situated in the territory thought by archaeologists to have been controlled by the Iberian Iron Age oppidum of Edeta/Tossal de Sant Miquel in the Valencia province: both interpreted as the destination for “pilgrimages” and related ritual performances, especially during the fifth to third centuries BC. In particular, the study presents a thick and multifaceted interpretative scenario of ritual flows to, through, and from these underground places, divided analytically into successive experiential stages. It concludes by questioning the current model of Iberian Iron Age ritual as an elite-dominated process and instead emphasises variability in multisensory ritual decision-making, practices and experiences over space, time, and culture.