“Practical reason is not the will”: Kant and Reinhold's dilemma

Abstract

Contrary to Karl Leonhard Reinhold's theoretical critique of Kant's philosophy, his practical critique has been almost unknown. In my paper, I shall reconstruct Reinhold's practical philosophy after Kant. I will concentrate on the so‐called Reinhold's dilemma, which concerns the problem of moral imputability in the case of immoral actions in Kant. Also, I shall explain how Reinhold tried to escape this dilemma by introducing a new action theory and by sharply distinguishing between reason and will. Finally, I shall evaluate Reinhold's practical significance by relating his conception of individual freedom to recent theories of volitional self‐determination.

El problema antropológico-práctico de la felicidad en la filosofía moral de Kant

“…Por falta de espacio no me es posible profundizar demasiado en las precisas razones que tuvo Kant para hacer esta distinción. Pero sí es oportuno indicar que, ya en los propios tiempos del filósofo, críticos como Reinhold ([1792] 2008) sostenían que Kant no tenía, hasta antes de la distinción explicita, una forma de explicar la libertad del acto inmoral (Noller, 2019). Yo pienso que esta crítica, en nuestros días retomada por Prauss (1983), toca la posibilidad misma de la practicidad de las máximas: recordemos que, como parte de su metafísica moral, Kant dice que lo contrario a la moralidad es actuar determinados por los impulsos o las inclinaciones, esto es, los móviles mismos que dan lugar a las máximas.…”

“…28 27 Nos topamos de nuevo con la misma moneda acuñada por la metafísica moral, cuyas caras son, como lo puso en su momento Schmid, "fatalismo inteligible" y "determinismo empírico" (cfr. Noller, 2019). Creo que el problema por el cual la acción inmoral no permite ser imputable al agente -dado el determinismo empírico de que la "acción" se encuentra fuera de la autonomíaradica en el mismo lugar por el cual la felicidad no puede ser incluida en la antropología práctica, a saber, hacer de los incentivos de la felicidad no solo no partícipes de determinación racional, sino los obstáculos mismos de la acción libre y racional.…”

Heautonomy: Schiller on freedom of the will

“…6 6 For a discussion of Kant's notion of freedom as autonomy see Noller (2016, p. 105–188), Noller (2019a, p. 853) and Noller (2019b, p. 8–9). …”