Postkomodifikasi Media Sosial Ridwan Kamil dan Ganjar Pranowo dalam Perspektif Wacana Foucaldian

Abstract

Ahead of the 2024 election, some figures are familiar with mediating themselves with social media. The purpose of this study is to understand the persona and analyze the post-commodification of social media on Ridwan Kamil and Ganjar Pranowo's uploads through Michel Foucault's critical media discourse approach. The data collection technique uses textual observation techniques through the Instagram pages of the two figures. The results show that in the post-commodification perspective of social media, Ridwan Kamil and Ganjar Pranowo's uploads have content and relations with power. The discourses of these two figures have a strong relationship with the practice of management either as themselves or as public officials. The research impacts the theoretical output of practical activities carried out by political figures so that it can be a reference in learning critical communication in social media. Another effect, this analysis can contribute ideas and knowledge in the context of new media discourse that can be used as a reference in communication and media studies.

Preman Pensiun dan Kuasa Agama: Semiotika Visual Komunikasi Religius dalam Episode “Kembali Ke Fitri”

“…Berdasarkan pengamatan Rustandi (2021) Sinetron Preman Pensiun 2020 masuk ke dalam daftar sepuluh besar sinetron dengan rating yang tinggi. Hal ini mengalahkan sinetron religi popular lainnya karena beberapa kali masuk rating sepuluh besar, yaitu Para Pencari Tuhan, yang pada tahun 2020 tidak masuk kategori 10 besar.…”

“…Berdasarkan kajian semiotika visuak, terdapat peran ideasional menyampaikan pengalaman kepada orang lain. Pada tahap ini, sebagaimana hasil penelitian Rustandi (2021) klausa menggambarkan proses yang ingin ditampilkan, Muslihat dan Ujang yang merepresentasikan manusia yang bertaubat. Klausa kedua dari potongan gambar Muslihat dan Ujang adalah interaksi secara interpersonal.…”

“…Post-Semiotika melihat kemungkinan lain dari narasi-narasi visual yang digambarkan dalam film tersebut, khususnya yang telah diwakili oleh gambar-gambar yang merepresentasikan film tersebut yang bertema khusus edisi religi. Selain bertepatan dengan idulfitri, juga apa yang disebut oleh Foucault sebagai arsip (Rustandi, 2021), memiliki kronologi dari episode-episode sebelumnya. Sebagai orang desa yang tinggal di kota, bukan tidak mungkin Muslihat ingin menunjukkan keberhasilannya selama merantau ke kota, dan saat kembali ke kampungnya ingin berkontribusi terhadap masyarakat, yaitu membangun masjid.…”