Políticas de incomunicación ante la COVID-19 en España: Estrategias de manipulación para la culpabilización de las manifestaciones del 8M

Abstract

El presente artículo reflexiona acerca del discurso generado en torno a las concentraciones del 8 de marzo de 2020 como evidencia de la reacción tardía del ejecutivo frente a la pandemia. Indaga sobre las críticas hacia la permisividad de las marchas y si contribuyen al debate sobre la gestión de la pandemia o se dirigen a desacreditar su significación mediante la generación de un discurso del odio contra las mujeres y el feminismo. Mediante el análisis de las estrategias discursivas y comunicativas empleadas en las intervenciones de los partidos PP, Ciudadanos y VOX, así como en las cuentas de Twitter de las diputadas portavoces en el Congreso de dichos partidos durante el estado de alarma, reflexiona sobre cómo las críticas realizadas en el marco de la oposición enmascaran la articulación de estrategias para desvirtuar el movimiento feminista.

¿De redes sociales a redes del odio? Análisis de la conversación digital en Twitter sobre la ministra de Igualdad española Irene Montero

“…Dentro de esta corriente de estudios previos, la perspectiva de género ocupa un lugar significativo, desde esta perspectiva, la misoginia ha representado la base para la construcción del discurso de odio contra las mujeres y contra el colectivo LGBTIQ+ (Rivera-Martín et al, 2022), y se ha visto amplificada en las redes sociales (Martínez-Valerio, 2023;Piñeiro-Otero & Martínez-Rolán, 2021;Calderón et al, 2020;Villar-Aguilés & Pecourt-Gracia, 2021). Otros estudios se han centrado en los discursos de odio contra instituciones políticas (Blanco-Alfonso et al, 2022), y, en concreto, en las críticas contra el Ministerio de Igualdad y su trabajo en materia legislativa (Juárez-Rodríguez et al, 2021), estudios que al mismo tiempo han evidenciado el sesgo de género en el odio expresado hacia figuras institucionales. Finalmente, estudios realizados desde la perspectiva ética y deontológica de la comunicación ponen sobre la mesa la amenaza que el discurso del odio supone a los derechos humanos (Torres & Taricco, 2019).…”

Resiliencia urbana en pandemia por COVID-19 y lecciones aprendidas post pandemia

“…Es importante hacer notar que las entidades privadas como los bancos, notarías, entre otras, y entidades públicas lograron señalizar las veredas para la formación de filas, colas o líneas de personas para el acceso de usuarios a los establecimientos, sin embargo, las personas transitan de manera desordenada y se mezclan entre sí. La resiliencia urbana frente a la COVID-19 supone enfrentarse física y mentalmente a una crisis sanitaria en todo el orbe (Abuín-Penas & Abuín-Penas, 2022) que ha sido objeto de numerosos estudios multidisciplinares, a cual más completo (Arencibia-Jorge et al, 2020) centrándose, especialmente, en la calidad de la información emitida y en los grados y efectos de su recepción por parte de la población (Losada Díaz, 2020;Gutiérrez Coba et al, 2020;Arrufat Martín, 2021;Del Moral et al, 2021;Matarín Rodríguez-Peral et al, 2021;Renó et al, 2021;Huiling, 2021;Alonso González, 2021;Juárez Rodríguez et al, 2021;Sanz-Hernando & Parejo-Cuéllar, 2021), Román San Miguel et al, 2022Martínez Sánchez, 2022).…”

Feministas y 8M-2020: Un estudio identitario del conflicto

“…Sin embargo, a finales de 2019 empezamos a conocer los primeros casos de enfermedad por coronavirus (COVID-19), lo cual ponía en duda la celebración de las manifestaciones. De acuerdo con Juárez et al (2021), aunque el Partido Popular (PP) y Vox mostraron predisposición inicial a la unidad y la colaboración entre las diferentes fuerzas para buscar una solución ante el aumento de casos, estos acabaron acusando al Gobierno por haber traicionado esta unidad. Entre las diferentes acusaciones realizadas, unas de las más polémicas, y que aquí nos competen, fueron las acusaciones vinculadas a permitir e incluso alentar las manifestaciones del 8M de 2020.…”

“…Por otra parte, este conflicto identitario podría encontrarse vinculado a la influencia de los nuevos partidos, como Unidas Podemos o Vox, frente a los tradicionales. Mientras el primero habría atendido en su programa al reconocimiento de colectivos de reciente creación, de aquellos que han sido tradicionalmente subestimados o de las minorías (Guerra, 1998;Tejerina, 1998), el segundo ha recurrido a la estrategia de deslegitimación, difamación y odio (Juárez et al, 2021), lo cual podría igualmente desencadenar conflictos identitarios más profundos en el próximo periodo. No obstante, pese a las estrategias discursivas de los partidos conservadores, estos no han conseguido frenar la inclinación hacia el feminismo en 2020.…”