Políticas culturales y patrimonio en la ciudad de Rosario, Argentina

Abstract

A nivel internacional, se propagan congresos, seminarios y estudios sobre política cultural considerados junto a temas económicos y políticos. Asimismo, a partir de la década de 1960 se registra una construcción institucional de las áreas culturales, con la creación de nuevas dependencias estatales abocadas a su tratamiento. En este sentido, la ciudad de Rosario, no ha quedado exenta de procesos como los registrados en otros contextos latinoamericanos o argentinos. El propósito de este artículo es compartir aspectos de una investigación socioantropológica sobre las principales tendencias en materia de política cultural y sus vinculaciones con la noción de patrimonio en la mencionada ciudad.

“Una esquina muy particular”: disputas patrimoniales en un ex centro clandestino de detención de la ciudad de Rosario (2015-2019)

“…Con ello, entendemos que la sacralización del ex CCD puede ser comprendida desde dos aspectos yuxtapuestos que valorizan al espacio de manera diferente: por una parte, como vestigio del pasado, donde el valor está puesto en la materialidad en sí misma, en tanto "ejemplo del pasado edilicio" (Cardini, 2013); por otra, como lugar de duelo y demanda de justicia, en el que son las memorias que significan esa materialidad desde el presente las relevantes. En este sentido, retomando a Choay (1993), podemos decir que el ex CCD es patrimonialmente sacralizado, a la vez, como reliquia -por su valor en sí mismo-y como relicario -por lo valioso que contiene-, respectivamente.…”

La universidad intercultural crítica: diálogos, disputas y resistencias epistemológicas en Unitierra

“…La enseñanza en la universidad desde sus inicios no está dirigida a aprender a ser mejores seres humanos o a adquirir la sabiduría tal como era concebida en la Antigüedad, sino a ascender socialmente, para lo que el conocimiento es un vehículo eficaz (Cardini, 1991;Fumagalli, 1991). Es en este contexto, con la forma que toma la universidad y el conocimiento en ella, que la filosofía comienza a adquirir la forma que aún hoy conserva, la de un saber experto.…”

“…Según Cardini (1991), es en el contexto de la ciudad y en perfecta compenetración con él que la universidad encuentra su razón social de ser. "Es ahí donde se necesitan los especialistas seguros de sí mismos, los sabios que pueden demostrar que lo son mediante un documento corporativo.…”