Political clarity and the limitations of humanistic violence in the U.S. K-12 classroom

López, Josué

doi:10.1080/09518398.2019.1609119

Cited by 2 publications

(1 citation statement)

References 32 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Order By: Relevance

“…Es así que autores como Sultana (1992), Olu (1997), Knight (2004), Palomero (2009), Lee et al (2013) y López (2019) proponen modelos y movimientos humanistas que tienen en la cuenta las voces de excluidos que han sido condenados a ostracismos y que desde las aulas nos proponemos dignificar a través de didácticas que contienen: éticas del cuidado, Mélich (2004), sujetos con historia compartida, Hanaba (2020), profesores ocupados de capacidades sociales y emocionales propias y de sus estudiantes, Palomero (2009) y una escuela que se dispone humanamente por el acompañamiento de las fragilidades, Tamayo (2018). Todo lo anterior, configura una perspectiva educativa que liga el humanismo con la diversidad, con el otro, es decir con el necesario vínculo que nos hace humanos, demasiado humanos.…”

Section: El Problema Antropológicounclassified

El humanismo, la formación y el reconocimiento de las diversidades humanas

Tamayo Giraldo,

Guarín Jurado

2023

Arete

View full text Add to dashboard Cite

El presente texto hace parte de los resultados de la investigación “prácticas de y no reconocimiento a la diversidad en maestras y maestros en el centro-occidente Colombiano (2021-2022)”, desarrollada por el grupo de investigación Conocimiento en Diversidad y Cultura en América latina de la Universidad de Manizales; se ha realizado una revisión textual sistemática de la concepción de humanismo en su relación con el reconocimiento de la diversidad, orientada por la discusión contemporánea sobre el humanismo crítico ligado a grandes promesas de humanidad por cumplir entre los seres humanos diversos, sujetos y actores sociales que, en dignidad y derecho, requieren su lugar en el mundo. La más reciente promesa de humanidad es el reconocimiento de las diversidades humanas y no humanas, la inclusión social, frente a lo que nuestras libertades, peticiones de igualdad, diferencia, justicia, habrán de comprenderse entre sujetos, grupos humanos, comunidades, pueblos, naciones. Nuestra humanidad es una construcción difícil, histórica-existencial entre-nos, no tanto un dogma, una doctrina, más allá de las violencias estructurales de nuestra civilización, cerca de lo que se ha denominado el humanismo del otro hombre, una autocorrección que el humanismo hace en la conciencia de su propia inhumanidad.

show abstract