Polarización política, relaciones familiares y barreras psicosociales para la paz en Medellín - Colombia

Abstract

El presente artículo pretende comprender las consecuencias de la polarización política sobre las relaciones familiares, en el marco del proceso de paz entre el Estado Colombiano y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia- FARC. Estas relaciones son abordadas a partir de prácticas interaccionales frente a la diferencia política y orientaciones emocionales colectivas. Se trabaja desde una metodología cualitativa, con enfoque fenomenológico-hermenéutico, se recurre a la entrevista en profundidad como técnica de recolección de información y al análisis de discurso categorial por matrices. Se logran identificar dos grandes tendencias asociadas a las prácticas y orientaciones: en algunos casos la lógica de la guerra penetra en el escenario familiar; mientras que, en otros, la diferencia política permite un avance en la construcción de dinámicas de conciliación. Esto genera tres modos de relacionamiento en las familias: negación y silenciamiento; exclusión y homogeneización; y diferenciación y deseo de conciliación. Este trabajo hace parte de la macro-investigación “Barreras psicosociales para la construcción de la paz y la reconciliación en Colombia”

Polarization and fatalism: Social beliefs in Colombian citizens regarding the political negotiation of the armed conflict.

“…These conditions have led to a lack of dialogue in daily life, with people opting for pacts of silence, and reducing such an important public issue to a closed sphere to the common citizen. As a result, discussions related to peace, war, and democracy are either avoided or spoken within homogeneous groups but not with those involving otherness and difference (Velásquez et al, 2020).…”

“…Tension in relationships and a paranoid interpretation of others' views are among its consequences (Blanco, 2007;Martín-Baro ´, 1989), usually resulting in the other being confronted verbally, being invalidated, and being labeled as the enemy. Likewise, they become a stigmatized and delegitimized target (Angarita et al, 2015;Borja et al, 2009;Rico-Revelo et al, 2021;Velásquez et al, 2020;Villa, 2019). In recent years, polarization has been exacerbated in Colombian society.…”

“…For Bar-Tal (2013), the conflict ethos is condensed into a series of beliefs: the justness of one's own goals, delegitimization of the opponent, positive collective selfimage, a sense of one's own victimization, patriotism, security, unity, and desire for peace, which become convictions and certainties that are difficult to discuss, debate, and argue; they turn into barriers to peace. A possible explanation for this is that they are installed as repertoires that, in many cases, define an identity condition bordering on fundamentalism and fanaticism and blocking any possibility of change (Hur, 2018;Velásquez et al, 2020;Villa, 2019).…”

“…(Haidt, 2019, p. 263). More broadly in Colombian society, these two political conceptions-one linked to the right-wing tradition and the other to liberal progressive or left-wing thought-marked the dispute over the legitimacy of the Agreement (Rico-Revelo et al, 2021;Velásquez et al, 2020). This can also be interpreted as reflecting a friend/enemy dichotomy within the ideological frameworks of the participants, which prevented them from understanding and recognizing the opposing side and acted as a psychosocial barrier to peace.…”

La política de educación para la paz: Uno de los grandes desafíos del futuro de Colombia

“…Por otro lado, hay que agregar que el ambiente de polarización que ha vivido Colombia en los últimos años entre sectores de izquierda y de derecha sobre el conflicto armado y el proceso de paz, expresado en la política, las instituciones, los medios de comunicación y cotidianidad de las personas (Plata, 2018;Velásquez et. al, 2020), también ha permeado las percepciones de los estudiantes participantes en la investigación.…”