Poesía popular antigua ¿cultura cortés?

Eco soy de tus palabras: Tradiciones populares, tradiciones letradas e intercambios simbólicos en la poesía ibérica

“…Desde allí, hemos indagado en la lírica románica contemplando su pasaje de la circulación oral a la manuscrita (Zumthor, 1987) y la difusión de textos impresos a partir del siglo XVI (Beltran, 2005(Beltran, -2006, con especial atención en los conceptos de "comunidad textual" (Stock, 1989) y "tradiciones discursivas" (Oesterreicher, 1997;Kabatek y Jacob, 2001) que pudieron haber intervenido en este proceso, y en las perspectivas antropológicas sobre la performance lingüística y la poética en su dimensión social (Bauman y Briggs, 1990). La permeabilidad de los textos líricos en su tránsito de la cultura monacal a la laica, en el intercambio entre el ámbito cortesano y el popular (Alvar, 1998;Beltran, 2002), tanto en sus dimensiones formales como ideológicas, se evidencia en el recorrido de estudio por un corpus heterogéneo de textos líricos ibéricos medievales, renacentistas y modernos hasta diversas manifestaciones contemporáneas.…”

“…En este sentido, fundamentales por su metodología dentro de la filología y de la investigación sobre formas y géneros poéticos, hemos considerado los estudios comparativos entre producciones en diversas lenguas románicas que Vicenç Beltran (2009) realiza a fin de identificar mediante qué recursos estilísticos, estas piezas líricas de origen folclórico han podido ser elevadas y transfiguradas en poesía de gran sofisticación para las elites. En sus perspectivas sobre la oralidad y la tradicionalidad en la lírica musical medieval, Beltran (2009) ha incorporado también elementos procedentes de los estudios antropológicos sobre la oralidad en culturas actuales (Beltran, 2001(Beltran, -2002.…”

“…Así pues, han sido objeto de nuestro estudio, indagación y debate las distintas tradiciones de la lírica románica de la Edad Media hasta el Siglo de Oro: desde la poesía de trovadores y trouvères (siglos XII-XIII) hasta la poesía gallegoportuguesa (siglos XIII-XIV), retomando aquí estudios académicos locales como los de Nydia G. B. de Fernández Pereiro 2 , identificando modelos cortesanos y modelos tradicionales o populares (Beltran, 2002); la poesía mariana en la península ibérica (siglos XII-XV) y sus relaciones con la poesía mariana panrománica y europea; las formas líricas insertas en la prosa en el Siglo de Oro español (siglos XVI-XVII), y sus continuadores y divulgadores modernos (siglos XVIII-XX).…”