Piotr Kropotkin i ewolucyjne źródła moralności

Abstract

Piotr Kropotkin był najważniejszym przedstawicielem tzw. darwinizmu rosyjskiego oraz teorii pomocy wzajemnej, która podkreślała znaczenie współpracy wewnątrzgatunkowej w procesie doboru naturalnego oraz walki o byt. Na jej kanwie rosyjski badacz wysunął tezę o ewolucyjnych źródłach moralności, będącej problem badawczym w niniejszym artykule. Stanowi to jednocześnie powód dlaczego poza przedstawieniem wspomnianej tezy i jej założeń, w publikacji zilustrowana została także teoria pomocy wzajemnej. Zaproponowana przez Kropotkina wizja moralności suponowała, iż stanowi ona „przyrodzoną” właściwość ludzkiej natury. Podstawę dla niej stanowić ma instynkt społeczny oraz jego przejawy, takie jak: równość, solidarność, sprawiedliwość, itd., a także pomoc wzajemna. Stawiało to propozycję rosyjskiego darwinisty w opozycji wobec dominujących trendów w myśleniu o ludzkiej moralności na przełomie XIX i XX wieku, zwłaszcza wobec tzw. darwinizmu społecznego i charakterystycznego dlań dualizmu moralnego. Ponadto zrywała z antropocentryzmem zakładając, iż poza gatunkiem ludzkim, także inne gatunki cechują się uczuciami moralnymi.

Agresja w perspektywie psychologicznej i filozoficznej. Przegląd wybranych teorii

“…Uważał się on za kontynuatora myśli Darwina, jednak jego poglądy ewolucyjne były odmienne od poglądów zdecydowanej części darwinistów ze szczególnym uwzględnieniem Thomasa Malthusa. Kropotkin zakładał, że zachowania altruistyczne występują w przyrodzie tak samo często jak egoistyczne, podał też wiele przykładów współpracy wewnątrzgatunkowej i międzygatunkowej, zarówno w zwierzęcych, jak i ludzkich społecznościach ( Drabiński, 2019).…”