Pindare et Hiéron dans la IIe Pythique (vv. 56 et 72)

Référence électroniqueNicolas Quérini, « « Deviens ce que tu es » », Les Cahiers philosophiques de Strasbourg [En ligne], 40 | 2016, mis en ligne le 03 décembre 2018, consulté le 01 mai 2019. URL : http:// journals.openedition.org/cps/354 ; DOI : 10.4000/cps.354 Cahiers philosophiques de Strasbourg Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg, ii / 2016 « Deviens ce que tu es » Nicolas QuériniDemander ou commander à quelqu'un de « devenir ce qu'il est », c'est immédiatement se confronter au problème de l'identité personnelle en supposant d'emblée une certaine dualité du soi. Il y aurait le soi que l'on est présentement, banal et peu intéressant sans doute, et un soi que l'on doit devenir, un soi profond, un soi authentique qu'il s'agirait de retrouver, de découvrir en soi. Le soi actuel serait un point de départ, le second un but. Dire : « Deviens ce que tu es », c'est immédiatement énoncer un impératif éthique, puisque c'est dire que tout homme qui ne deviendrait pas ce qu'il est destiné à devenir mènerait une existence ratée. Cet impératif qui nous commande de devenir nous-mêmes semble supposer toutefois une certaine connaissance de soi. « Deviens qui tu es » serait ainsi quasiment synonyme de « prends conscience de toi-même », ou serait en tout cas conditionné par une telle connaissance de soi. Cela signifierait alors que l'on aurait une nature réelle, authentique, dont il faudrait prendre conscience pour devenir celui que l'on est véritablement. Nous voudrions ici interroger la relation de priorité et la relation d'implication qui gouvernent ces deux impératifs : prendre conscience de soi et devenir soi. Nous le ferons à partir de trois auteurs chez qui cette articulation entre connaissance de soi et devenir soi nous semble capitale, et dont les interprétations de ces impératifs nous paraissent intéressantes à confronter : Platon, Pindare et Nietzsche. Nous ne respecterons pas un ordre chronologique puisque Nietzsche se revendique en l'occurrence davantage de Pindare que de Platon, et qu'il nous a donc semblé plus pertinent de les lire ensemble.La deuxième difficulté que nous voudrions affronter dans ce travail consistera à distinguer le « ce que l'on est » du « qui l'on est ». Nous voudrions ainsi montrer que les deux formules « deviens ce que tu es » et caphi40_08Querini .indd 189 30/11/16 14:59

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Pindare et Hiéron dans la IIe Pythique (vv. 56 et 72)

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“Let Us Laugh and Play”: Laughter in Greek Lyric Poetry

“Let Us Laugh and Play”: Laughter in Greek Lyric Poetry

« Deviens ce que tu es »

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