Este estudo examina as complexas inter-relações entre legalização, conservação e sabedorias tradicionais no contexto da prática ritualística da Ayahuasca no Brasil. Com o título "As Plantas de Poder No Fim do Novo Mundo", reflete sobre a dualidade entre o epistemicídio das tradições ancestrais e a emergência de novas perspectivas de resistência e reexistência. Com um enfoque crítico que entrelaça à prática ritualística da Ayahuasca no Brasil a temas de colonialidade, biopoder, sincretismo religioso e a imposição estatal de vigilância e punição, mergulha no tecido multifacetado das experiências culturais, sociais e ambientais com ramificações contemporâneas que se estendem também nas esferas religiosas .Em meio à escassez do peyote ocorrida no México e nos Estados Unidos, juntamente com a crescente popularização global da Ayahuasca, e os inúmeros processos de epistemicídio das nações indígenas, destaca-se a necessidade urgente de serem estudadas medidas legais e intelectuais para proteção dos saberes e corpos-territórios do chá. Desta forma, debate o território da Ayahuasca tanto em sua dimensão física quanto imagética; analisa as implicações da colonialidade e do biopoder nos corpos-territórios da Ayahuasca; identifica e discute o cenário legislativo atual relacionado à Ayahuasca no Brasil; examina como as dinâmicas territoriais homogeneizadoras afetam as esferas da legislação, conservação e saberes tradicionais associados a este chá. Metodologicamente, adota uma abordagem qualitativa, envolvendo coleta, redução, categorização, interpretação e redação de dados. A partir de pesquisa bibliográfica e documental compreende as leis e normas estatais relacionadas à legalização e conservação das plantas utilizadas para decocção e feitura do chá. Ressalta-se que a pluralidade de saberes é enfatizada, com foco nos conhecimentos do Sul Global e suas epistemologias como base decolonial da pesquisa, destacam-se as Cartas das Conferências Indígenas da Ayahuasca no Brasil, como uma importante fonte de dados para a estrutura desta pesquisa.Palavras-chave: Indígena; Sincretismo Religioso; Enteógenos; Conflitos Ambientais, Ritualístico
INTRODUÇÃOO Continente Americano é a região do mundo na qual existe a maior biodiversidade de plantas sagradas associadas ao desenvolvimento da cultura e vida de povos originários (Espin, 2019). Este território é prodigioso quando em destaque as plantas psicoativas que, até o momento de hegemonia do catolicismo na Europa, xamãs de várias nações já manuseavam essas plantas