Pelaksanaan Pembelajaran Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan dalam Pembentukan Karakter Peduli Sosial

Abstract

Masih banyak mahasiswa yang memiliki sifat kurang peduli sosial di sekitar lingkungan masyarakat, seperti adanya teman atau orang tertimpa musibah. Hal yang pertama dilakukan bukanlah membantunya. Sebaliknya individu lebih suka sibuk mengabadikan sekelilingnya dengan memvidiokan, memotret, atau menyebarkan pada jejaring media sosial. Tujuan penelian ini adalah untuk menganalisis pengembangan kepedulian social bagi mahasiswa. Jenis penelitian ini yaitu penelitian kualitatif. Sampel penelitian berjumlah 100 orang mahasiswa. Teknik yang digunakan untuk mengambil sampel yaitu total sampling, pendekatan kualitatif deskriptif. Metode yang digunakan untuk mengumpulkan data yaitu angket. Instrumen yang digunakan untuk mengumpulkan data yaitu lembar angket. Teknik yang digunakan untuk menganalisis data yaitu analisis deskriptif kualitatif dengan model interaktif Miles dan Huberman. Hasil penelitian yaitu pertama, peduli lingkungan kampus diperoleh hasil bahwa mahasiswa tidak peduli dalam lingkungan kampus berkisar 13,10% sedangkan siswa yang peduli lingkungan kampus berupa 86,90%. Kedua, peduli lingkungan masyarakat diperoleh hasil bahwa mahasiswa tidak peduli dalam lingkungan masyarakat berkisar 14,09%, sedangkan mahaiswa yang peduli lingkungan masyarakat berupa 85,91% ,3. Peduli lingkungan keluarga diperoleh hasil bahwa mahasiswa tidak peduli dalam lingkungan keluargaberkisar 15,24 % sedangkan mahasiswa yang peduli lingkungan kampus berkisar 84,76%. Masih terdapat mahasiswa mahasiswi yang kurang peduli terhada linkungannya seperti pada lingkungan kampus dan peduli pada lingkungan keluarga maupun peduli lingkungan masyarakat.

Relevansi tradisi Hajat Lembur terhadap pendidikan karakter masyarakat di Tatar Sunda

“…Jika berbicara mengenai bagaimana menanamkan karakter dalam diri seorang individu, karakter adalah suatu tabiat, watak, akhlak atau budi pekerti yang dimiliki oleh seseorang yang terbentuk secara terus-menerus selama dirinya hidup yang diawali dari proses mengetahui nilai-nilai yang baik, merasakan hal-hal yang baik dan melakukan perbuatan yang baik yang terbentuk hasil dari internalisasi kebajikan yang diyakininya perspektif (Fitriasari & Yudistira, 2017). Dengan kata lain, proses pengembangan suatu karakter individu tidak dapat dilakukan secara mandiri jika dikorelasikan dengan eksistensi manusia sebagai makhluk sosial, namun pertumbuhan karakter seseorang dilakukan di lingkungan sosial dan budaya yang relevan.…”

“…Sealin itu, masyarakat Sunda memiliki tradisi Hajat Lembur yang pada prinsipnya merupakan wujud ekspresi religius dan spiritualitas dalam memaknai rasa syukur masyarakat serta simbol moralitas dalam menghormati berkat yang telah diberikan alam. Selain itu dalam filosofi kosmologi yang dituturkan Ekadjati (2014), substansi kosmologi Sunda bukan hanya seputar rumpun ilmu tentang struktur jagat raya, tetapi lebih ditujukan sebagai alat untuk mencapai tujuan akhir kehidupan manusia, yaitu mencapai kebahagiaan dan ketentraman di Bumi Sangkala (alam dunia) dan Buana Niskala (alam akhirat) yang abadi. Dengan demikian, karakter-karakter yang dapat diinternalisasi melalui tradisi Hajat Lembur meliputi kerendahan hati, gotong-royong, serta rasa hormat terhadap alam semesta.…”