Pedagogía decolonial: hacia la configuración de biopraxis pedagógicas decolonizantes

Abstract

El giro decolonial se ha preocupado más por la cuestión ideopolítica, epistémica y epistemológica que por la problemática disciplinar (pedagógica, curricular y didáctica), y su ocupación en lo relacionado con la evaluación de los aprendizajes es casi nula. No se ha trabajado con amplitud y profundidad la decolonialidad de la educación. Es necesario decolonizar el sistema categorial de la pedagogía, el currículo y la didáctica. Urge hacer una lectura decolonial de la genealogía de las ciencias educativas. Mirar la pedagogía, el currículo y la didáctica en clave decolonial nos permitirá develar el carácter USA-eurocéntrico del sistema categorial de las teorías de la educación y la enseñanza. Debemos desoccidentalizar las ciencias de la educación y develar la doctrinalidad de la educación y la formación, el proceso que oculta la pedagogía en su propuesta de la noción de formación, así como la contradicción entre formación y emancipación. La doctrinalidad es la cara oculta de la formación.

Ideas para una Educación Renovadora

“…La respuesta viene dada con la apropiación de una concepción de la pedagogía como política sociocultural. Esta perspectiva pedagógica, como expresa Walsh ( 2009), citado por Ortiz, Arias y Pedrozo (2018), busca proyectar la superación de procesos de enseñanza y de aprendizaje tradicionales basados en la transmisión de conocimientos, a la vez que pretende la apropiación de una concepción de la pedagogía como práctica sociopolítica de producción y transformación de conocimientos y saberes, de manera crítica, dialógica y colectiva Este modelo de pedagogía inclusiva asumido como biopraxis pedagógica, es definido por Ortiz, et al (2018), como:…”

“…Ahora bien, la pregunta es ¿Cómo materializar las biopraxis pedagógicas en un currículo en/con/por/para estudiantes, con sus diversidades y heterogeneidades?, Claro está que tiene que ser, como también lo exponen Ortiz, et al (2018), con la configuración de acciones de enseñanza, aprendizaje y evaluación, que tienen en cuenta al otro, no lo subalternan, no lo zanjan en la periferia, ni lo abandonan en la frontera, sino que lo reconocen y aceptan en la convivencia formativa, en un acto que solo es posible en el amar. Universal como enfoque que nace con la creación de productos y tecnologías de fácil uso, para dar respuesta a los sectores de la población con dificultades de acceso a entornos, productos y servicios, en distintos ámbitos como la arquitectura, el diseño, y ahora extrapolado a la educación, y específicamente al currículo, como Diseño Universal del Aprendizaje (DUA).…”

Mentoring Language Student-Teachers: A Narrative Perspective to Mentors’ Experiences From Borders and Cracks

“…Through this approach, we acknowledged that although life stories can be composed of sequences of events, their complexity is greater as a story is each person's representation of his or her experience (Atkinson, 1998). Moreover, we aimed to establish a horizontal conversation from the experiences inspected by avoiding scientific hierarchies (Ortiz-Ocaña et al, 2018) in the analysis. We chose to conduct interviews in Spanish and then translated them into English to be further transcribed.…”

“…On the other, the student-teacher sets on to devise different ways of sensing, being, thinking, and know-ing about teaching. A pedagogical orientation aimed towards constructing democratic options for dialogue (Darwin, 2000), like the ones observed in Dimitri's TMPs, connects with a decolonial pedagogical praxis as much as it does not position teacher practitioners as subaltern others nor drags them to the periphery (Ortiz-Ocaña et al, 2018).…”

Saberes sobre conflictos y reconciliaciones en la práctica pedagógica de docentes de inglés en formación

“…Esta forma de saber pedagógico, que se manifiesta como un primer paso para la mediación de los conflictos, puede concebirse como expresión de una pedagogía de la alteridad, por cuanto se basa en el "otro" como principio humano para agenciar soluciones a situaciones que enfrenta en su cotidianeidad (Ortega-Ruiz, 2013) y que tiene en cuenta la otredad sin subalternizarla (Ortiz-Ocaña et al, 2018).…”