Pêcheurs artisanaux en AMP : gardiens de la biodiversité ou des frontières maritimes ? (San Andrés, Colombie)

Protéger l’environnement pour se gouverner ? Repolitiser les « subjectivités environnementales » dans les aires protégées (San Andrés, Colombie)

“…Leurs savoirs environnementaux traditionnels sont répertoriés, soulignant notamment la place de l'autocontrôle (dans la quantité extraite, la taille des spécimens et le respect du cycle reproductif de certaines espèces, comme le mérou), de l'emploi des nasses, des leurres et l'influence du cycle lunaire sur les espèces marines 7 . Avec le passage d'une pêche de subsistance à une pêche commerciale concurrentielle, le tout dans un climat social délétère, ces savoirs sont décrits comme déclinants, de sorte que nous avons montré que les pêcheurs artisanaux ne sont pas identifiés comme des protecteurs de l'environnement par les administrateurs (Berthod, 2021). Les discours de patrimonialisation de leurs traditions se superposent donc à des contrôles en mer par des garde-côtes armés auxquels ils opposent de la résistance et d'importants désaccords sur les politiques de conservation de la biodiversité.…”

“…Seaflower à l'heure de l'impopularité Une vingtaine d'années après la création de la RB et l'AMP Seaflower, les relations entre les pêcheurs de l'archipel et les autorités environnementales (CORA-LINA, en tant qu'autorité administrant la réserve et l'aire marine protégée, le Secrétariat de l'agriculture et de la pêche en tant qu'autorité en matière de pêche, et les garde-côtes chargés de contrôler le respect des normes) sont devenues très tendues. Si les pêcheurs incarnent le savoir environnemental traditionnel des membres de la communauté raizal lié à la mer, celui-ci est surtout décrit au passé dans les outils d'éducation environnementale produits par les autorités (Berthod, 2021). En 2018, des pêcheurs se saisissent pourtant du tribunal administratif pour s'opposer au directeur de CORALINA, qui sera accusé puis condamné à payer une amende pour ne pas avoir fait respecter, par les pêcheurs industriels, les règles en vigueur concernant la protection des strombes (Strombus gigas, aussi appelés lambis).…”

“…L'espèce incarne la ligne de fracture entre le pêcheur côtier et le plongeur au harpon dont l'usage est strictement interdit dans les récifs. Comme nous l'avons démontré ailleurs (Berthod, 2021), les « bons pêcheurs » se défendent de capturer le poisson-perroquet dans les nasses, ou admettent le faire à de rares occasions. Ils parlent du harpon comme d'une « arme » aux antipodes de la pêche à la ligne, qui, elle, requiert de la patience, voire la foi (essentiellement baptiste, religion majoritaire au sein de la communauté raizal) dans l'arrivée du poisson qui leur « revient ».…”

“…Les connaissances de la « bonne pêche » ont été analysées plus en détail dans un précédant article(Berthod, 2021).…”