Paul Veyne et l'évergétisme

Abstract

Le temps des synthèses paraissait clos. L'histoire nouvelle était avant tout monographique. Voilà que le livre de Paul Veyne vient nous rappeler qu'il y a encore place dans l'histoire universitaire pour une certaine aventure conceptuelle. Son travail surgit dans une province reculée peu ouverte aux influences extérieures, enfermée dans ses traditions. Si l'érudition pèse encore de tout son poids, c'est bien en histoire ancienne. Et pourtant Veyne attaque sur tous les fronts, il se collette avec la méthode, s'empoigne avec le vieil héritage marxiste, s'attrape à la sociologie allemande. La diversité même de ses intérêts, l'immense et sélective culture qu'il convoque permet aux uns et aux autres de trouver dans son travail un complice aussi inattendu que brillant. L'art de l'allusioneffusion, de la provocation et de la fuite déployé dans Comment on écrit l'histoire trouve un terrain plus vaste dans Le pain et le cirque.

Melding the public and private spheres: Taking commmensality seriously.

“…The common meal becomes institutionalized as a symbol of the permanence of political power in a democracy (170). Later on, during the Hellenistic period, the banquets are increasingly organized and financed by benefactors belonging to the most powerful and wealthy families (iverghes) in various Greek cities (410), as is attested by numerous inscriptions (Veyne 1976;also Gautier 1985, 147-66;Sartre 1991,147-66;Andreau, Schmitt, and Schnapp 1978).…”

Development as a Battlefield

“…This led to the need for a major rethink. 7 I use the term 'evergetism' in Paul Veyne's sense: the financial investment of an individual for the public good, the gesture of 'a man who helps the community with his purse, a patron of public life' (Veyne 1976, 22); on the concept and its critics, see Andreau et al (1978).…”

Charity and Commercial Success as Vectors of Asymmetry and Inequality: The Unconceptualised Elements of Development in Islamist Sudan during the First Republic

“…This led to the need for a major rethink. 7 I use the term 'evergetism' in Paul Veyne's sense: the financial investment of an individual for the public good, the gesture of 'a man who helps the community with his purse, a patron of public life'(Veyne 1976, 22); on the concept and its critics, seeAndreau et al (1978).Raphaëlle Chevrillon-Guibert -9789004349551 Downloaded from Brill.com10/15/2020 10:52:59AM via free access…”