Patterns of Style, Diversity, and Similarity in Middle Orinoco Rock Art Assemblages

Abstract

The area encompassed by the Orinoco river basin is home to some of the largest and most diverse rock art sites in lowland South America. In this paper, we aim to formally describe the spatial distribution and stylistic attributes of rock engravings and paintings on both banks of the Orinoco, centred on the Átures Rapids. Drawing on an exhaustive literature review and four years of field survey, we identify salient aspects of this corpus by investigating patterns of diversity and similarity. Based on a stylistic classification of Middle Orinoco rock art, this permits us to discuss potential links, as well as notable discontinuities, within the assemblage and possibly further afield. We consider the theoretical implications of our work for the study of pre-Columbian art and conclude with some suggestions for advances in methods for achieving the goal of deriving broader syntheses.

Funerary Diversity and Cultural Continuity: The British Beaker Phenomenon Beyond the Stereotype

“…similarity coefficient to explore combinations of cooccurring artefacts (Riris & Oliver 2019). Jaccard similarity between artefacts can be displayed as an empirically generated diagrammatic network of the various 'Beaker packages' associated with each of the three burial types (see Fig.…”

Cueva de Amalivaca: Tradición y Memoria

“…Según Greer, el Período 4 se caracteriza por motivos monocromos en rojo claro a mediano, con una amplia distribución en la zona orinoquense (Greer, 1995). Se define por una gran variedad de formas geométricas, donde se destacan los círculos con divisiones internas, con o sin un entorno radial, los rectángulos con división lineal interna, las cruces delineadas, y una abundancia de figuras zoomorfas y antropomorfas (ver también a Riris & Oliver, 2019), para la discusión sobre la amplia distribución de ciertos motivos comunes). En el período 4, propuesto por Greer, la mayor parte de los motivos se presentan aislados, sin interacción evidente entre las figuras de un mismo panel.…”

Entre La Pedrera y Araracuara: la arqueología del medio río Caquetá

“…Pese a que en el contexto por él estudiado no serían relevantes las manifestaciones de arte rupestre (1998, ff21), resulta evidente que las rocas grabadas de la región del medio Caquetá se constituyen en verdaderos 'topogramas' que han adquirido su actual configuración como resultado de actividades transformativas pretéritas, de seres humanos o sobrenaturales. El corpus de arte rupestre petrograbado del río Caquetá se suma a los hallazgos de una región más extensa, que incluye el noroeste Amazónico, regiones del medio-alto Orinoco, y las Guayanas (Koch-Grünberg 2010; Riris & Oliver 2019;Scolfaro et al 2013;Williams 1985), con los que existen múltiples similitudes. En este sentido, los comentarios de Reichel (2012) sobre los Tanimuka y Yukuna, en orden a que los mitos y la historia oral se refieren a la creación de los ecosistemas locales por seres sobrenaturales y ancestros, cuyos 'actos fundacionales' quedan marcados en aspectos topográficos, la trayectoria de los ríos, la forma del relieve, y las inscripciones en petroglifos, son sin duda extensibles a la mayor parte de los pueblos indígenas de esta extensa región.…”