Patriarchal pathology from <i>The Holy Ghostly to Silent Tongue</i>

McDonough, Carla J.; Roudane, Matthew

doi:10.1017/ccol0521771587.010

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“…y también en The HolyGhostly (1970) y The Tooth ofCrime (1972), cobraría una relevancia sin precedentes en las que se conocen como 'obras familiares' del dramaturgo, sobre todo a partir del estreno de Curse of the Starving Class en 1976, cuando empezó a percibirse como una maldición transmitida de modo inexorable entre los personajes masculinos. Varios estudios críticos(Taav 2000;McDonough 2002) han incidido en la importancia de una obsesión que tiene su origen en la difícil relación del dramaturgo con su padre alcohólico. Las estrategias simbólicas que Shepard utiliza para explorar ese patrón dramático son numerosas, pero resulta primordial individuar en qué habría de consistir esa maldición y qué es exactamente lo que, transmitido de padre a hijo, se convierte en motivo de decadencia.…”

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Fool for Love y la estirpe de fantaseadores del teatro de Sam Shepard

Turina¹

2016

Miscelánea

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Fool for Love (1983), una de las obras más conocidas y más representadas internacionalmente del repertorio shepardiano, dramatiza la controvertida relación sentimental entre May y Eddie. El siguiente artículo indaga en cómo se articula escénica y narrativamente la imposibilidad de su amor a través de la figura paterna de ambos, el personaje del Old Man, el Viejo, suspendido entre la imaginación y la realidad. Las implicaciones de la aparición del Viejo en escena para definir a su hijo como un fantaseador y el discurso en torno a la imaginación son analizados en relación a su convergencia con otros tropos que ya habían aparecido previamente en las obras familiares de Shepard Curse of the Starving Class (1977) y Buried Child (1978): la maldición de una herencia genética masculina, la repetición patriarcal y el incesto. El análisis, conducente a la identificación de toda una estirpe de fantaseadores, permite vislumbrar cómo el dramaturgo estadounidense, cuya obra dramática había explorado durante dos décadas la pluralidad, diversidad y labilidad de la actividad imaginativa en escena, exploraría a través de estos personajes la vertiente más nociva del potencial ilusorio de la imaginación.

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Fool for Love y la estirpe de fantaseadores del teatro de Sam Shepard

Turina¹

2016

Miscelánea

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Espaços urbanos como arenas de (trans)formações identitárias na literatura contemporânea

Sobreira

2015

RUA

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O objetivo do artigo é demonstrar, por meio da análise do conto “Coalinga 1/2 Way”, do autor americano Sam Shepard (2002), como a metrópole pós-moderna (SOJA, 1989, 1995; DAVIS, 1992; WIDMER, 1998) constitui um lócus de (trans) formação e deformação da identidade. A partir de uma revisão de teorias sobre formação de subjetividades (HALL, 1987, 1992; RINCÓN, 1995; BAUMAN, 2004), empreendemos uma análise do artefato literário em vinculação com o espaço urbano da cidade de Los Angeles, Califórnia.

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Sam Shepard and the “True” West

Matysiak¹

2019

Polish Journal for American Studies

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The theater of Sam Shepard has almost emblematically been considered the epitome of the American, particularly the Southwestern, myth of the frontier and, hence, the vastness and masculine expansiveness it traditionally symbolizes. However, Shepard’s theatre attains, I believe, its true potential only when approached in the perspective of the (Neo)Baroque paradigm. Therefore, this article will indicate an alternative manner of interpreting his dramatic thought; the manner, which, as I will argue, allows for re-contextualizing the position of Shepard on the American stage.

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Patriarchal pathology from The Holy Ghostly to Silent Tongue

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Fool for Love y la estirpe de fantaseadores del teatro de Sam Shepard

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Espaços urbanos como arenas de (trans)formações identitárias na literatura contemporânea

Sam Shepard and the “True” West

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