Paradoxale Folgen ethnischer Gleichheit

Normative Paradoxien

“…5 Zum sozialphilosophischen Modell normativer Paradoxien, an das ich im Folgenden anschließe, vgl. Honneth und Sutterlüty (2011) und Hartmann (2002.…”

Antiamerikanismus in Deutschland

“…So können Amerikastereotype etwa dazu gebraucht werden, eigene rassistische oder fremdenfeindliche Differenzkonstruktionen mit egalitären Normen in Einklang zu bringen. Hierbei wird der Widerspruch zwischen ethnozentrischer Diskriminierung und dem Ideal "ethnischer Gleichheit" (Sutterlüty 2011) ideologisch aufgehoben, indem man sich bspw. von ‚amerikanischem Rassismus' distanziert.…”

“…Diesen paradoxen Effekt moderner Ungleichheitssemantiken, das Nebeneinander von egalitärer Orientierung und kategorial ethnifizierender Exklusion, hat Sutterlüty in historisch-genealogischer Perspektive als "paradoxale Folgen ethnischer Gleichheit" beschrieben (Sutterlüty 2011). Das Paradox ethnischer Gleichheit besteht demzufolge darin, dass die Angehörigen der Mehrheitsgesellschaft einerseits den Grundsatz der Gleichberechtigung unabhängig von ethnischen Klassifikationen befürworten; und das in einem Maße, das zu einer politischen Implementierung in Staatsbürgerrecht und anderer Gesetzgebung führt (ebd., S. 104 f.).…”

“…‚Kultur' in diesem Sinne, wird synonym mit Traditionalität und regrediert somit vom modernen Prinzip der "Nicht-Zugehörigkeit" zum "Prinzip der vorgeordneten Zugehörigkeit zu (relativ) geschlossenen sozialen Aggregaten"(ebd., S. 195). Durch diese Ungleichzeitigkeit erzielt die kulturelle Semantik ähnliche Effekte, wie sie von Ferdinand Sutterlüty anhand der "paradoxalen Folgen ethnischer Gleichheit" beschrieben wurden(Sutterlüty 2011): Die Idee einer prinzipiellen Gleichheit ethnisch unterschiedener Gruppen, die eine ähnliche immanent paradoxe Struktur aufweist, wie der Kulturbegriff im Sinne Nassehis bzw. Luhzentrierten Weltsicht wiederum die ‚ethnische' Eigengruppe im Zentrum des Interesses bzw.…”