Para Una Poética De Los Altares

“What more fantasy than the Antilles?”:

“…Por esta razón, la propuesta de Nancy Morejón (2004) en torno al concepto "poética de los altares" es un buen punto de llegada para aglutinar lo hasta ahora dicho. Si bien la propuesta en The Brief… conserva un argumento explicativo de los sucesos que está fuertemente atravesado por la cuestión del mito y del rito (véase el dualismo Fukú/Zafa explicado varias veces en la narración), el acervo espiritual y religioso que descansa detrás de "los quejidos imperceptibles que nos dejaron los látigos en el aire, los quejidos imperceptibles ya, en las bodegas de los barcos negreros" (Morejón, 2004, p. 29), entra dentro del marco de explicación de Óscar (y de la voz narrativa) en el tanto este pasa por el "filtro geek" que le han dejado todas sus lecturas previas.…”

“…El llamado "proyecto de los 30" (dentro del cual pueden destacarse los trabajos antropológicos y literarios de Fernando Ortiz, Nicolás Guillén y Lydia Cabrera) fue sin duda determinante para la comprensión de los múltiples intercambios y/o transacciones culturales acaecidas en las distintas regiones de ese "meta-archipiélago sin centro y sin límites" (Benítez Rojo, 1986) que conforma los Caribes. Para Nancy Morejón (2004), el impacto del "descubrimiento" del concepto central de transculturación (propuesto y desarrollado en la obra etnográfica de Ortiz, con una formulación comparable en la del martiniqués Édouard Glissant y su "criollización") fue tal que por muchos años ayudó a sedimentar "una poética del Caribe sustentada en la imago, en el caosmundo, en los mitos que la alimentan y circundan, así como en el arsenal de lo imaginario" (p. 24). Para ese momento, la transculturación, en un sentido "original", era planteada por Ortiz (1987) desde los procesos de asimilación/retroalimentación entre las diversas diásporas africanas y el resto de las oleadas inmigratorias "blancas" que poblaron y se asentaron en los Caribes 1 o, a saber, como lo define ampliamente el autor: Entendemos que el vocablo transculturación expresa mejor las diferentes fases del proceso transitivo de una cultura a otra, porque éste no consiste solamente en adquirir una distinta cultura, que es lo que en rigor indica la voz anglo-americana aculturation, sino que el proceso implica también necesariamente la pérdida o desarraigo de una cultura precedente, lo que pudiera decirse una parcial desculturación, y, además, significa la consiguiente creación de nuevos fenómenos culturales que pudieran denominarse de neoculturación.…”