Pandemia y autonomía indígena: Territorialización del cuidado en la Amazonia ecuatoriana

Yajé como política. Territorio, petróleo y pandemia en los siekopái de la Amazonía ecuatoriana

“…La propagación del SARS‐CoV‐2 a nivel mundial llegó también a las comunidades indígenas amazónicas. Los siekopái implementaron un sistema social de cuidado a través de varias acciones: una red de comunicación permanente junto con otras nacionalidades indígenas, la coordinación con organizaciones no gubernamentales para realizar aislamiento voluntario asistido en territorio y dotar tanques de oxígeno en centros de salud (el Estado ecuatoriano fue ineficiente), la búsqueda de una aplicación expectorante para paliar los efectos del COVID‐19 (García, 2021) y el fortalecimiento de las relaciones con los siekopái de Perú a quienes enviaron el preparado expectorante contra este virus y con quienes mantuvieron contacto en todo momento (Belaunde, 2022).…”

Ética para la inteligencia artificial sostenible

“…En segundo lugar, se destacará el valor de la ética ecológica planteada por Hans Jonas (1994;2001), al sugerir importantes enseñanzas para repensar la relación entre el ser humano y la biosfera y su lugar en el mundo. Y, en tercer lugar, se situará la reflexión en la senda de la ética del cuidado, sugiriendo dos enfoques culturales diferentes: por un lado, se hará especial hincapié en la ética del cuidado desde una perspectiva femenina, recogiendo el testigo de Carol Gilligan (1982;1993); y, por otro lado, se mostrará la riqueza contenida en el pensamiento indígena, como una fuente de valiosos conocimientos y formas de vida que constituyen un interesante recurso para configurar alternativas éticas y políticas orientadas a la protección de la naturaleza (Reyes García et al, 2021).…”