Pandangan Dunia Tragis dalam Novel Pacarku Wanita Kuyang Karya Dewi Nina Kirana

Abstract

Novel Pacarku Wanita Kuyang mengangkat mitos kuyang dari Kalimantan. Novel ini menceritakan kehidupan tragis Era (tokoh utama) yang harus mewarisi ilmu hitam (kuyang) dari neneknya. Dalam penelitian ini digunakan teori pandangan dunia tragis yang dikemukakan Lucien Goldmann. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan pandangan dunia tragis dalam novel Pacarku Wanita Kuyang karya Dewi Nina Kirana. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif untuk mendeskripsikan secara sistematis pandangan dunia tragis yang terdapat dalam objek penelitian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pandangan dunia tragis ditunjukkan dengan ketidakhadiran Tuhan untuk menolong Era (tokoh utama) ketika menerima warisan ilmu kuyang yang tidak diinginkannya. Era merahasiakan keadaannya tersebut dari orang-orang di sekitarnya karena ia tidak ingin mereka kecewa. Namun ketika kehidupannya sebagai wanita kuyang telah diketahui, hal itu membuat orang-orang yang dulu menyayanginya berubah menjadi membenci dan menjauhinya karena tidak ingin menerima keadaannya sebagai wanita penganut ilmu kuyang, bahkan oleh keluarganya sendiri.

Pandangan Dunia Tragis dalam Legenda Wadu Ntanda Rahi Suku Bima di Kota Bima Nusa Tenggara Barat

“…Pandangan dunia tragis merupakan suatu ruang yang paradoksal dan dualisme. Menurut Goldmann, pandangan dunia tragis mengandung tiga elemen, yaitu pandangan mengenai Tuhan (the tragic vision: god), pandangan mengenai dunia (the tragic vision: world), dan pandangan mengenai manusia (the tragic vision: man) (Ramadhani, Rokhmansyah, & Dahlan, 2020). Pandangan mengenai Tuhan, yaitu manusia menyadari kehadiran Tuhan yang tidak melepaskan tuntutan-Nya atas perilaku kehidupan.…”

“…Selain itu, ketidakberperanan Tuhan sebagai wasit atau hakim untuk mencegah ketidakadilan menguatkan prasangka ketiadaan-Nya. Tetapi, muncul juga prasangka bahwa apa yang terjadi dalam kehidupan adalah harapan yang terkabul karena kehendak dari Tuhan (Frederico, 2012;Ramadhani et al, 2020). Dalam tahap analisis ini, kedua kontradiksi tersebut dibagi menjadi dua keadaan yang kausalitas, yaitu Tuhan ada dan Tuhan tidak ada seperti dalam tabel di bawah ini.…”

“…Pandangan Mengenai Manusia Menurut Goldmann, ada dua karakteristik penting dari manusia tragis yang harus dicatat jika kita melihatnya sebagai realitas manusia yang koheren: pertama adalah bahwa ia membuat permintaan mutlak dan eksklusif untuk nilai-nilai yang mustahil; dan kedua adalah bahwa sebagai akibat dari itu, permintaannya adalah untuk 'semua atau tidak sama sekali', dan dia sama sekali tidak peduli dengan nilai dan perkiraan, dan konsep apa pun yang mengandung ide relativitas (Ramadhani et al, 2020).…”