“Our time has come! It’s time for the church to govern”: evangelicals in Brazilian politics and in our ethnographies

Abstract

This article analyzes how religious values, around which the campaign of Jair Bolsonaro was organized and which continue to be used to maintain the fidelity of the religious bases of his government, originate from the actions of the Evangelical Parliamentary Front in the National Congress, which since its establishment has demanded that the values of “the moral majority” be observed by the state. To achieve this, members of the Front instrumentalize legal principles, while also evoking moral panic. These steps, allied to support for other conservative proposals, form the political agenda of a new right that has acted effectively in Brazilian politics and become the political base of a government for which a moral agenda is the backbone of a new state that is “terribly Christian”, extremist and conservative. Given this challenging situation, what are the impacts of this sole truth becoming state policy for social diversities, and on our anthropological reflections about the imbrications between religion and politics?

“Em nome da família brasileira”: sobre políticas de governo, (re)produção de elites e disputas narrativas

“…que, ainda que de forma diferenciada, conquistaram -por meio da mobilização política e social dos movimentos -algum espaço no texto constitucional de 1988. 9 É importante inserir tal processo em um contexto internacional que culminou, nos 8 Machado (2017;2020) realiza uma interessante discussão sobre a sua opção pelo termo neoconservador. 9 Isso não se deu para o caso do movimento homossexual que, à época, não conseguiu espaço no artigo terceiro da constituição, em seu inciso IV que traz como objetivo fundamental da República Federativa do Brasil promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação.…”

“…Como ressalta Facchini (2020), esse período, que se inicia nos anos 1990 com o PNDH 1 e vai até o momento do impeachment da presidenta Dilma Roussef, pode ser denominado de "período de cidadanização", quando o poder público e governos em diversos níveis passam a considerar demandas e populações como sujeitos de direitos. 10 No caso das populações LGB-TI+, por exemplo, saímos de um contexto em que o tema não era abordado publicamente por ser considerado não só como um aspecto da vida privada, mas como algo a ser escondido, para se chegar a um novo momento em que tais questões passam a ser tratadas, ainda que com a marca do preconceito, no domínio público. Na pauta pública estão demandas tais como a união entre pessoas de mesmo sexo e os direitos diferenciados relacionados à saúde, educação etc.…”