Este trabajo se centró en el análisis del ritual lúdico funerario que se realiza durante la última noche de velorio de los difuntos adultos del pueblo kichwa Otavalo; aun cuando varios de estos juegos se encuentran solo en la memoria de los abuelos y otros se practican cada vez menos debido a la inminente aculturación. Esta investigación etnográfica revela las características y el significado que subyace en el ritual lúdico funerario desde la cosmovisión kichwa, así como los efectos de la aculturación en el mismo. Para el logro de estos objetivos se utilizó el método etnográfico, mediante la participación de 70 portadores de los saberes tradicionales, seleccionados en las 14 comunidades con mayor población indígena. También se representó un total de 32 juegos funerarios en el Museo Otavalango con fines interpretativos. De este análisis, se determina que el Chunkana es el juego principal, del cual resultan ganadores y perdedores, en su conjunto cumplen con una serie de penitencias. Se registró y estudió un total de 70 penitencias lúdicas, la mayoría de ellas asociadas al quehacer cotidiano. Sus protagonistas justifican nueve razones para realizar este ritual sacralizado, ya que asegurarían la transición del alma hacia el chayshuk pacha (paraíso).Palabras claves: juegos funerarios, muerte, pueblo kichwa Otavalo, simbolismo, sabiduría andina.The primary focus of this research was to analyze the ritual funeral games taking place during the last night of the wake for deceased adults of the Kichwa Otavalo people, despite several of these games existing only in the memories of some of the elders, and the others being practiced less frequently because of increasing acculturation. Our ethnographic research reveals both the characteristics and underlying significance of the ritual funeral games according to the Kichwa worldview, or cosmovision, and examines how the rituals have been impacted by acculturation. To this end, this study was carried out using ethnographic methods, which involved the participation of 70 representatives of traditional knowledge, chosen from the 14 largest indigenous communities. 32 funeral games were also performed in the Otavalango Museum for interpretative purposes. Our analysis revealed Chunkana to be the predominant ritual game, whose winners and losers must fulfill a series of penances during the night. 70 penances were recorded and studied, most of them associated with daily chores. Participants cited nine reasons for performing such sacralized rituals, as a way of ensuring the soul's passage to the chayshuk pacha (paradise).