Os fornecedores de cana e o estado intervencionista

Neves, Delma Pessanha

doi:10.5533/85-228-0196-7-1997

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“…A própria vida, em todos os seus aspectos, torna-se objeto dos dispositivos de desempenho e gozo (...). Daí o interesse da identificação do sujeito como empresa de si mesmo e capital humano: a extração de um "mais-de-gozar", tirado de si mesmo, do prazer de viver, do simples fato de viver, é que faz funcionar o novo sujeito e o novo sistema de concorrência (Laval & Dardot, 2016, p. 355-356) Esse dispositivo "gozo/desempenho" também pode ser entendido a partir da subjetivação a partir da relação consumidor-mercadoria, que tem caráter homogeneizador e cria modelos globais sobre a subjetividade (Kehl, 2015;Neves, 1997). Os medicamentos tornam-se marcas, representações ubíquas que oferecem a figura do sujeito-consumidor como paradigma do novo individualismo e seus imaginários associados: o corpo anômalo, decadente e deprimido como símbolo da falta de sintonia com a estrutura social perante o corpo hipernormalizado, vital e com capacidade de decisão na sociedade de consumo (Martinez-Hernaez, 2016, p. 64).…”

Section: A Emergência Das Neuroculturas Em Paralelo Com a Racionalida...unclassified

Saúde mental, neuroculturas, e racionalidade neoliberal

de Lima Reigada,

Maximino

2023

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A cerebralização do sofrimento psíquico vêm sendo apontada como uma espécie de sociabilidade em que as explicações sobre etiologia e tratamento dos transtornos mentais se concentram no sistema nervoso, com consequências importantes para as estratégias psicossociais de prevenção e tratamento, bem como para as abordagens comunitárias à saúde mental. O artigo explora a relação entre a cerebralização do sofrimento psíquico, as “neuroculturas”, e a racionalidade neoliberal, identificando um emaranhamento entre dispositivos psicopolíticos e neuropolíticos que sustentam formas individualistas de atenção à saúde mental e a políticas públicas com foco excessivo na individualização do sofrimento. Esses dispositivos incidem principalmente sobre o “nervoso da vida” identificado por Minayo, já que o nexo histórico entre cerebralização e individualização do sofrimento parece ter suas condições de existência a partir da introdução das emoções e sentimentos na clínica privada burguesa. A necessidade de abordagens mais complexas dos fenômenos de saúde mental, bem como da priorização de estratégias comunitárias para a atenção psicossocial, torna-se cada vez mais urgente, conquanto a cerebralização passa a fazer parte de discursos oficiais que influenciam políticas públicas.

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Section: A Emergência Das Neuroculturas Em Paralelo Com a Racionalida...unclassified

Saúde mental, neuroculturas, e racionalidade neoliberal

de Lima Reigada,

Maximino

2023

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“…No caso das línguas Maipuran do alto rio Negro, há que se considerar também uma relação genética com outras línguas da mesma família, al gumas extintas, faladas em outras partes das bacias do rio Negro e Orinoco, tais como Baré, Manao e mesmo Maipure. Foi essa a razão que levou vários arqueólogos (Lathrap 1970;Lathrap & Oliver 1987;Rouse 1985Rouse , 1986 a sugerir que as bacias do Ne gro e Orinoco formaram uma avenida de ligação entre o norte da América do Sul e a Amazônia cen tral, uma hipótese sugestiva mas problemática à luz de dados arqueológicos resultantes de pesqui sas recentes na bacia do rio Negro (Heckenberger, Neves & Petersen 1998;Neves 1997).…”

Section: Fig I -As Três Principais Famílias E Troncos Lingüísticos Dunclassified

Arqueologia, história indígena e o registro etnográfico: exemplos do alto do rio Negro

Neves

1999

Rev. Mus. Arqueol. Etnol. Supl.

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“…Nesse cenário, estudo de Fabrício Lyrio Santos, Te Deum Laudamus: a expulsão dos jesuítas da Bahia (1758Bahia ( -1763, emerge como uma feliz exceção 117 . No geral, entretanto, os estudos existentes caracterizam-se por um acentuado preconceito e imprecisão conceitual, constituindo majoritariamente o território dos historiadores militantes ou apologéticos, quase sempre ligados à própria Igreja (apesar de apresentar-se rica e confiável em relação aos dados que expõe) 118 . Especificamente acerca do clero regular, há algumas décadas Nancy Leonzo alertava que, apesar de muito já ter sido escrito sobre a Companhia de Jesus no Brasil, a história das demais ordens religiosas permanecia uma incógnita 119 .…”

Section: Apresentaçãounclassified

“…* Religioso que o guardião do convento do Rio de Janeiro escolhesse (1760). *Fontes: ACMRJ, Série Encadernado, notação 238, f [115][116][117][118][119]…”

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Regalismo no Brasil Colonial: a Coroa Portuguesa e a província de Nossa Senhora do Carmo do Rio de Janeiro (1750-1808)

Silva¹

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Quase tão grande como Deus é a basílica de S. Pedro de Roma que el-rei está a levantar. É uma construção sem caboucos nem alicerces, assenta em tampo de mesa que não precisaria ser tão sólido para a carga que suporta, miniatura de basílica dispersa em pedaços de encaixar (...), que, à mão reverente, vão sendo colhidos pelos quatro camaristas de serviço. (...) Já todas as paredes estão firmes nos engonços, aprumadas se vêem as colunas sob cornija percorrida de latinas letras que explicam o nome e o título de Paulo V Borghese e que el-rei há muito tempo deixou de ler, embora sempre os seus olhos se comprazam no número ordinal daquele papa, por via da igualdade do seu próprio. (...) Vai ajustando nos buracos apropriados da cimalha as figuras dos profetas e dos santos, e por cada uma fez vénia o camarista (...). Do alto da cimalha o que elas vêem não é a Praça de S. Pedro, mas o rei de Portugal e os camaristas que o servem. Vêem o soalho da tribuna, as gelosias que dão para a capela real, e amanhã, à hora da primeira missa, se entretanto não regressarem aos veludos e à arca, hão-de ver el-rei devotamente acompanhando o santo sacrifício, com o seu séquito... (José Saramago, Memorial do Convento) AGRADECIMENTOS Faces da mesma moeda, a produção do conhecimento acadêmico consegue simultaneamente ser um processo solitário e de grandes e essenciais colaborações. Assim sendo, não poderia me furtar de agradecer a pessoas que tanto colaboraram, direta ou indiretamente, para a realização deste trabalho. Agradeço primeiramente a Iris Kantor, que tão generosamente acolheu meu projeto de pesquisa e bancou minha orientação. Suas observações e sugestões foram essenciais ao estudo ora apresentado. Agradeço igualmente a Arno Wehling, meu orientador durante a iniciação científica e monografia de graduação, aquele que me levou a ver Clio nos olhos pela primeira vez. Seus ensinamentos me acompanharam em cada momento do desenvolvimento deste trabalho. Ao mencionar os mestres que orientam meus rumos acadêmicos, como não mencionar Marcos Guimarães Sanches, figura tão marcante em meu desenvolvimento acadêmico e que me ensinou que estudar Brasil Colônia é, sobretudo, uma questão de bom gosto?Meu muito obrigado também a Fernando Novais e Bruno Feitler, que tanto lustre proporcionaram à minha banca de qualificação, com suas atentas leituras, observações e sugestões. A Thomás Haddad que, em disciplina conjunta Iris Kantor, foi sempre tão atencioso, dedico boa parcela de minha gratidão. Não poderia me esquecer igualmente de Ana Paula Torres Megiani, que tão generosa e pacientemente acolheu a este secetentista -com colocações e questionamentos por vezes estranhos -em sua agradabilíssima cadeira de Portugal dos séculos XV a XVII. Agradeço ainda a Evergton Sales Souza pela atenção com que me ouviu em nossos poucos, porém, produtivos e, para mim, entusiásticos encontros, pelas sugestões e artigos enviados; a William de Souza Martins pela solicitude que demonstrou em todos os nossos encontros, fosse em eventos ou em fortuitos esbarrões pelos arquivos...

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Os fornecedores de cana e o estado intervencionista

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Saúde mental, neuroculturas, e racionalidade neoliberal

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