Os compêndios de formação de professores: o impresso como fonte de práticas e saberes pedagógicos

Memory of women gourd’s artisans from Quianduba Island (Abaetetuba-Pará)

“…Observa-se que o meio ambiente está representado através de suas manifestações artísticas por meio do artesanato de cuias. Dessa forma, segundo Oliveira (2008), elas constroem, se inserem ou se apropriam do ambiente no qual estão inseridas pautando-se por saberes acumulados e configurados por meio de seu trabalho artesanal.…”

“…Percebe-se que os modos de vida e as práticas culturais de trabalho desenvolvidas por essas mulheres, evidenciam as formas de convivência e de apropriação dos recursos naturais, ou seja, a relação que se estabelece com o meio ambiente é resultado de seus saberes tradicionais, conforme pontua Oliveira (2008).…”

“…A oralidade apresenta-se como a forma típica das populações rurais-ribeirinhas de expressarem suas vivências, transmitirem seus saberes, valores e hábitos das gerações mais antigas às gerações mais novas, o que permite o enraizamento de uma cultura de conversa (grifo da autora). No interior dessa cultura, a educação manifesta-se a partir das narrações de histórias vividas pelos mais velhos, cuja vivência os possibilitou a adquirir uma sabedoria a ser transmitida às outras gerações (OLIVEIRA, 2008;p. 64).…”

“…Oral history was used as a methodology, aiming to maintain the veracity of the interviewees' speeches, through the transcription of oral form into writing, guaranteeing the recording of both individual and collective memories. As main references we use: Bosi (1993,1994) Cunha (2007, Diegues (2001) andOliveira (2008). It stands out how important the artisanal work of making gourds carried out by women artisans is to guarantee the subsistence of their families.…”