Orphics and Pythagoreans: the Greek perspective

La cosmogonía de las <em>Metamorfosis</em> de Ovidio y las <em>Rapsodias</em> órficas

“…La reencarnación (a la que se dedica Ovidio más en el l. XV) es un sustrato ideológico muy útil para las metamorfosis, en la idea de que en uno y otro caso el alma acaba por encontrarse en un cuerpo distinto: la diferencia consiste en que en la transmigración el alma sale de un cuerpo para ir a otro, mientras que en la metamorfosis, el alma, que no se ve alterada, queda en un cuerpo que se transforma a su alrededor. Debo precisar que Ovidio no sigue el esquema de la transmigración órfica, considerada como efecto de la culpa y expiación de los seres humanos que aludía en el mito de los Titanes, para adoptar la transmigración pitagórica, que era «aséptica», exenta de la idea de culpa y que formaba parte de la explicación del orden del mundo (Bernabé 2013). Por ello pienso que presenta a Pitágoras y no a Orfeo como autor del discurso del libro XV.…”

Pythagoreische Jenseitsvorstellungen – eine Spurensuche

“…284 f. Auch wenn dieser Text nicht von Reinkarnation spricht, lässt er eine Aussage wie diejenige vonBernabé (2013) 147: "none of the sources that attribute the doctrine [sc. of transmigration and of the soul's immortality] to Pythagoreans contain any reference to punishment or to a myth of original guilt" (cf Bernabé [2016].…”

“…38 Wehrli die Inkarnation als Strafe bezeichnet, für eine fiktive Figur hält; auchBremmer [2002] 24) doch zumindest unsicher erscheinen. Zwar gab es gewiss Unterschiede zwischen der orphischen und der pythagoreischen Eschatologie(Bernabé [2013] 147 betont z. B. mit guten Gründen, dass "a myth of original guilt", soweit sich das aufgrund der lückenhaften Dokumentation überhaupt sagen lässt, lediglich bei den Orphikern eine Rolle gespielt hat).…”

Le plongeon des Hyperboréens, une pratique funéraire utopique

“…Jamblique, Vie de Pythagore, p. 266-267. (42) Cosi 2000, p. 142 ; Cornelli 2013, p. 116-121 ;Bernabé 2013 ;Casadesús Bordoy 2013 ; Betegh 2014, p. 154-149. 230 corentin voisin en…”