Oper und Tragödie

Hegels Lehre von der Wahrheit

“…Dies war auch der Fall nach der Historisierung und Soziologisierung der menschlichen Wesenskräfte beim jungen Marx. Die ,Pariser Manuskripte' fassen gegen Hegel das Verhältnis von Natur und Geschichte als ein Naturverhältnis auf -die "Geschichte selbst ist ein wirklicher Teil der Naturgeschichte, des Werdens der Natur zum Menschen" 39 ; dabei wird die spekulative Grundfigur Hegels strukturell nicht verändert, sondern nur anders gefüllt: Nun ist die Natur die Einheit, die die Differenz zwischen Natur und Geschichte aus sich entläßt und über sie übergreift. Ist das "menschliche Wesen" in "seiner Wirklichkeit ... das Ensemble der gesellschaftlichen Verhältnisse", wie es in den Feuerbach-Thesen heißt 40 , so scheint hier auf den ersten Blick die Gesellschaft die Rolle des sich selbst setzenden, sich selbst entfremdenden und gleichwohl sich mit sich vermittelnden Totums übernommen zu haben, aber dieser Schein trügt.…”