Ontología, modos de existencia y tecnologías: Propuestas para un acercamiento relacional en arqueología

Abstract

En este trabajo exploramos un acercamiento teórico-metodológico al registro arqueológico desde una mirada ontológica. Para ello proponemos un conjunto de premisas teóricas basadas en el hecho que toda práctica social es relacional, lo cual implica que, a través de ellas, y el habitar-en-el-mundo, se despliega todo un campo de relaciones históricamente posicionadas entre humanos y una serie de otros existentes (lugares, materias, seres). Al tener este campo de relaciones una dimensión espacial, material y temporal, puede ser abordado desde el estudio arqueológico. Para realizar tal labor, esbozamos un acercamiento desde la tecnología y las cadenas operativas, que es aplicado al arte rupestre del centro norte de Chile.

Arte, grafos (γράφειν) rupestres y técnicas: reflexiones desde la antropología de la tecnología a partir de un estudio de caso en el alero La Sixtina y El Hornero (La Tunita, Ancasti, Catamarca)

“…Factores colectivos (tradición y proceso de aprendizaje), que responden a un lenguaje colectivo, las elecciones en los elementos que compondrán la mezcla pigmentaria y su proceso de transformación, los soportes seleccionados, los instrumentos de preparación y ejecución de la mezcla pigmentaria y estilo/estilos, las morfologías estilísticas de cada motivo. Todos estos elementos corresponden a convenciones sociales que son aprehendidos por quien pinta según su propio modo de hacer, la misma finalidad social de los motivos rupestres, materia de extensa investigación e indagación (Aschero, 1988(Aschero, , 2000(Aschero, , 2006Troncoso, 2002aTroncoso, , 2002bKusch y Abal, 2006;Gordillo et al, 2000;Gordillo, 2008;Nazar et al, 2014;Troncoso et al, 2014;Fiore, 1996Fiore, , 2020 3. Factores geofísicos: todos aquellos referidos a la localización y naturaleza del soporte, que presentan una serie de condicionamientos físicos del medio a los que las personas que pintan deben dar respuesta.…”

Una reflexión sobre las investigaciones arqueológicas en los espacios represivos de nuestra catástrofe, dictadura chilena (1973-1990)

“…De este modo, la espacialidad no es solo producto, sino también productora de prácticas sociales. Según lo anterior, es en la espacialidad donde el poder se hace presente, no sólo en forma de creación o reproducción de la realidad, sino como una instancia de contradicciones (TRONCOSO, 2001). Es por ello que la experiencia espacial no es ni neutral ni inocente, sino que está investida de relaciones de poder, biografías, edad, género, posiciones sociales y relaciones con otros (seres humanos, animales, vegetales, cosas o mundo no humano) (TILLEY, 1994).…”

Paisagens E Lugares – Caracterização Geoambiental E Cultural Dos Sítios Arqueológicos Do Complexo Três Fronteiras, Alto Vale Do Rio Araçuaí, Minas Gerais.

“…Faz algum tempo que o conceito de paisagem tem ganhado fôlego e relevância nas discussões acerca das ocupações humanas em longa duração e, portanto, um conceito-chave da Geografia (CORRÊA, 1995;SCHIER, 2003) que tem sido essencial para pesquisas arqueológicas (KNAPP; ASHMORE, 1999;TRONCOSO, 2001;ZVELEBIL, 1997;ANCHUETZ et al, 2001;MOORE, 2004;LINKE, 2008;ZEDEÑO, 2000;FAGUNDES, 2009FAGUNDES, , 2014DAVID;THOMAS, 2016;FAGUNDES et al, 2018;WOLF;MACHADO, 2018).…”

“…A nova tomada (ou uso) tem sido feita no sentido de esmiuçar de maneira mais sistemática as relações humanas com seus ambientes, para além da soma de "espaços" construídos ou transformados. Os lugares constitutivos de uma paisagem são experimentados pelo sujeito(s) de acordo com suas ontologias e cosmovisão 2 (ZVELEBIL, 1997;TRONCOSO, 2001;FAGUNDES, 2009FAGUNDES, , 2014FAGUNDES et al, 2018).…”

“…A reocupação de lugares já utilizados no passado (distante ou não), por grupos diferentes, indivíduos diversos, ou não (conhecidos, ou não), se relaciona com estratégias de convívio sincrônico e diacrônico frente ao Outro. As ações e os modos de intervenção no lugar já marcado se limitam, direcionam e se definem em processos de ressignificação e inter-relações entre os elementos/registros já postos e os que se realizam, de modo a conferirem sentido a ambos (TRONCOSO, 2001). Ampliando esse conceito, pode-se considerar que os lugares, entendidos como subconjuntos da paisagem, fazem parte da rede de significação cultural e, por isso, as repetições do uso destes permitem a enumeração de recorrências e variabilidade.…”