Om die horison te verken: Op soek na ’n eietydse homiletiese hermeneutiek

Abstract

The exploration of the horizons: Searching for a contemporary homiletic hermeneuticsIn this article, the author takes up the Ricoeurian idea of a dual hermeneutic. The article emphasizes the need for critical homiletics, not only to make the invaluable and necessary recourse to a "hermeneutics of suspicion" but also moves beyond it to a "hermeneutics of recollection" that is sympathetic to religion. The concept of a second naiveté is also considered in relation to the dialectic between the two hermeneutical extremes."Beyond the desert of criticism, we wish to be called again." INVALSHOEKIn hierdie artikel word die hermeneutiese insigte van Paul Ricoeur vir die homiletiek ontsluit. Die hipotese is dat Ricoeur se hermeneutiek die homiletiek kan verryk. Die voorwaarde is egter dat Ricoeur se hermeneutiese grondlyne noukeurig gelees en krities geëvalueer moet word. 'N HERMENEUTIESE VERKENNINGHermeneutiek is sowel 'n wetenskap en 'n kunsvorm. Hierdie uitspraak kan op verskeie maniere teruggevoer word na moderne nadenke oor interpretasie -'n proses wat begin het met F Schleiermacher en sy poging om betekenis te vind deur die peil van die gedagtes van die outeur wat die teks geskep het

Die dialektiek tussen leser en teks: �n Gesprek oor hermeneutiese homiletiek

“…onder andere sy Die Volheid daarvan I & II (1996); Hoe lieflik is U woning (1997); Theopoetry of the Psalms (2005)]. Wanneer hy terugkom tot die hermeneutiese teorie met die oog op preekvoorbereiding in die eie konteks, lê hy die swaarste klem op die ideologiese kritiek aan die hand van die hermeneutiek van suspisie, met die oog op ʼn oop gemoed in die ontmoeting met die teks (Vos 1996:3;Vos 2008). Sy beskrywing van die hermeneutiese spiraalsirkel as hermeneutiese omgang met die teks is uitstekend (Vos 1996:2-4,5-118).…”

“…Ricoeur se hermeneutiek van suspisie van die eie konteks, met sy vooringenome houdinge en ideologieë (Vos 2008), het ten doel om jou ʼn oper gemoed te gee om die teks se boodskap te ontvang. Albei se leefwêreld is ʼn inherente deel van die verstaansproses.…”