O registro de batismo de ingênuos no Vale do Paraíba paulista (1871-1888)

Abstract

ResumoEste artigo analisa 3.891 registros de batismos de filhos de escravas pertencentes a proprietá-rios nas localidades de Areias, Lorena, Queluz e Silveiras, todas situadas no Vale do Paraíba paulista, entre 1871 e 1888. A investigação retoma estudo anterior que objetivava a análise comparativa de localidades paulistas com inserção econômica distinta, e o evolver demográfico da população escrava nos derradeiros anos da escravidão brasileira, sob a ótica dos nascimentos ocorridos após a promulgação da Lei do Ventre Livre. Privilegio no presente estudo localidades adjuntas como estratégia para minimizar a diversidade produtiva e seguimos o recorte metodológico já aplicado: a partir dos dados disponíveis para a população escrava, acompanho variáveis como a legitimidade, o intervalo temporal entre o nascimento e o registro e a condição social dos padrinhos. Nossos resultados sugerem a existência de um padrão comum a todas as localidades estudadas.Palavras-chave: Batismo de ingênuos; Vale do Paraíba; Lei do Ventre Livre; Economia e demografia da escravidão.* A presente versão agrega contribuições dos participantes dos Seminários Internos do HERMES & CLIO, do GT População e História da ABEP, durante o XVIII Encontro Nacional de Estudos Populacionais, e dos pareceristas da revista, aos quais agradeço Abstract This paper discusses 3,891 baptism records of children born from slaves belonging to owners in the localities of Areias, Lorena, Queluz and Silveiras, all situated in Paraíba Valley (São Paulo state, Brazil), between 1871 and 1888. The research resumes a previous study which aimed at comparative analysis of localities in São Paulo with different economic insertion and demographic development of the slave population in the last years of slavery in Brazil, from the perspective of births occurring after the enactment of the so-called "Free Womb" Law (Lei do Ventre Livre). This study prioritizes nearby villages as a strategy to minimize the production diversity and adopts the methodological approach already applied: from the available data regarding the slave population, variables are followed, such as legitimacy, time interval between birth and baptism and social condition of godparents. Our results suggest the existence of a pattern common to all locations studied.