O projeto de lei “Escola sem Partido” e o Ensino de Ciências

Abstract

Palavras-chave:Educação científica. Escola sem partido. Natureza da ciência. Ação comunicativa.Resumo: Discutimos algumas implicações do projeto de lei "Escola sem Partido" (Projeto de Lei n° 867/2015 e Projeto de Lei do Senado n° 193/2016) para o ensino de ciências, em especial para temáticas que apresentem paralelos entre concepções científicas e religiosas, como "origens do universo" e "origem da vida". Para tanto, recorreremos a discussões acerca da natureza da ciência (NdC) bem como alguns ideais comunicativos oriundos da Teoria da Ação Comunicativa (TAC). Keywords:Science education. School without party. Nature of science. Communicative action. Abstract:We discuss some implications of the law project "School without party"(Law project nº 867/2015 and Senate law project n° 193/2016) for science education, with focus on the science and religion issue, the "origins of the universe" and "origins of life". For this purpose, we present discussions regarding the "Nature of Science" and some communicative ideals which emmerged from the "Theory of Communicative Action".

Ensaio sobre as relações entre Educação, Ciência e Sociedade a partir da perspectiva do desenvolvimento humano

“…Tornou-se lugar-comum a afirmação de que a Ciência goza de grande prestígio na sociedade contemporânea. Paradoxalmente, tal prestígio sobrevive apesar do crescente desinteresse por carreiras científicas (Gouw, Mota, & Bizzo, 2016), consideradas socialmente relevantes porém desestimulantes para serem seguidas por muitos indivíduos; sobrevive, também, apesar do paulatino (re)surgimento de movimentos anticiência (Hansson, 2017), como o terraplanista e o antivacina, que visam, entre outras coisas, expressar o suposto caráter exclusivamente enganador da ciência moderna; e, ainda, apesar das sempre presentes concepções conservadoras (Bagdonas & Azevedo, 2017), que advogam por uma ciência exclusivamente pragmática, instrumentalista e, sobretudo, neutra, a partir da qual não se teria (e não se almejaria) qualquer possibilidade de produzir conhecimento verdadeiro acerca da realidade e de proporcionar uma profunda reformulação de visões de mundo ao longo da história.…”

O papel epistêmico da diversidade e as origens metafísicas da teoria do Big Bang: reflexões para a educação científica

“…Uma questão diretamente relacionada aos estudos envolvendo a NdC é como a ciência deve lidar com o encontro entre diferentes visões de mundo em sala de aula, tais como nos embates entre ciência e religião (BAGDONAS; AZEVEDO, 2017;SILVA, 2015), e nas tensões entre universalismo e multiculturalismo, em que os primeiros defendem que apesar das diferenças culturais, o ensino de ciências deve fomentar, com respeito, a noção de ciência universal, evitando a inclusão na educação científica de questões multiculturais MORTIMER, 2007). Mais recentemente, surgiu também a diferenciação entre multiculturalismo, em que predominava a justaposição de etnias e culturas, pressupondo a aceitação do heterogêneo, e a interculturalidade, que implica que "[...] os diferentes se constituem mutuamente e, assim, tornam-se o que são em relações de negociação, conflitos e trocas recíprocas."…”

A política do movimento escola sem partido e seus impactos nos conteúdos de ciências e biologia na Educação Básica

“…Concordamos com diversos/as pesquisadores/as (CARVALHO; POLIZEL; MAIO, 2016;SOUZA et al, 2016, BAGDONAS;AZEVEDO, 2017;SILVA et al, 2018) que enfatizam o caráter de antimovimento social e persecutório do ESP, denunciando a perseguição aos/as educadores/as e aos temas sociais e escolares, especialmente aqueles que necessitam da formação crítica dos/as estudantes, da apreensão dos conteúdos científicos, do conhecimento de fatos e das verdades históricas, das proposições curriculares e das explicações escolares que se adensam nas compreensões da vida política na sociedade. O movimento traveste-se de um posicionamento apartidário para tentar impor nas escolas, via alterações da legislação educacional, entendimentos enviesados, pseudocientíficos e amparados em convicções morais e religiosas das famílias dos/as estudantes.…”