O planejado e o vivido: o reassentamento de famílias ribeirinhas no Pontal do Paranapanema

Abstract

Maria Cecília Manzoli Turatti Doutoranda em Antropologia Social -USP A dissertação de mestrado de Lídia Marcelino Rebouças, felizmente transformada em livro, nos mostra como a energia também é objeto do campo social. Ou melhor, como em nome da geração de energia são promovidas transformações sociais que afetam as populações ribeirinhas, deslocadas compulsoriamente de seus territórios tradicionais para cederem lugar aos reservatórios hídricos e obrigadas a refazer suas vidas alhures, sob bases estranhas ao seu ethos original.Mais que um estudo de mudança social, a autora nos apresenta uma análise de choque cultural, consubstanciado no enfrentamento de mundos distintos, portadores de redes de significação idiossincráticas. De um lado, estão os valores do "progresso", duplamente representados: na necessidade dos grandes empreendimentos energéticos e na visão dos técnicos elaboradores dos reassentamentos, defensores pois das benesses que uma nova organização mais "civilizada" trará aos caipiras ribeirinhos. De outro, estão os valores da "tradição", alicerces do modo de vida tipicamente rural dos habitantes das margens do rio, cujas referências temporais e espaciais pautam-se nos próprios ciclos da natureza.Ao conhecer os projetos de reassentamento sob direção da CESP (Companhia Energética de São Paulo) -órgão responsável pela política do setor de energia do referido Estado -, na região do Pontal do Paranapanema, Lídia Rebouças deparou-se com uma reclamação uníssona vinda dos reassentados: o isolamento. Partindo dessa referência, inicia a tarefa de elencar o descompasso entre o planejado -pelos técnicos da CESP -e o realmente vivido -pelos ribeirinhos, agora reassentados.

Uma análise multidimensional das repercussões socioambientais das ações do Projeto de Integração Do Rio São Francisco (PISF) na comunidade Poço em Brejo Santo-CE

“…Nesse sentido, a aquisição de títulos de terra e casa própria é lembrada pela maioria como mudança no modo de vida, sendo um fator que se destaca pela sua natureza material, quando boa parte dessas populações possui condições apenas básicas de sobrevivência. Vale destacar que esses elementos, representativos de um outro tipo de padrão de vida, e por estarem ausentes do universo dos beneficiários, são colocados, pelos executores de políticas públicas, como elementos compensatórios das perdas irreversíveis impostas a tais populações (Rebouças, 2000). Seria como imaginar que elementos de cunho mais simbólicos, como os históricos, culturais e afetivos, pudessem ser compensados de forma pecuniária, problemática que é exposta pelos moradores na saudade do local e das relações pessoais.…”