O pitagorismo como categoria historiográfica

Abstract

A navegação consulta e descarregamento dos títulos inseridos nas Bibliotecas Digitais UC Digitalis, UC Pombalina e UC Impactum, pressupõem a aceitação plena e sem reservas dos Termos e Condições de Uso destas Bibliotecas Digitais, disponíveis em https://digitalis.uc.pt/pt-pt/termos.Conforme exposto nos referidos Termos e Condições de Uso, o descarregamento de títulos de acesso restrito requer uma licença válida de autorização devendo o utilizador aceder ao(s) documento(s) a partir de um endereço de IP da instituição detentora da supramencionada licença.Ao utilizador é apenas permitido o descarregamento para uso pessoal, pelo que o emprego do(s) título(s) descarregado(s) para outro fim, designadamente comercial, carece de autorização do respetivo autor ou editor da obra. Na medida em que todas as obras da UC Digitalis se encontram protegidas pelo Código do Direito de Autor e Direitos Conexos e demais legislação aplicável, toda a cópia, parcial ou total, deste documento, nos casos em que é legalmente admitida, deverá conter ou fazer-se acompanhar por este aviso. O pitagorismo como categoria historiográfica Autor(es):Cornelli, Gabriele Reservados todos os direitos. Nos termos legais fica expressamente proibida a reprodução total ou parcial por qualquer meio, em papel ou em edição eletrónica, sem autorização expressa dos titulares dos direitos. É desde já excecionada a utilização em circuitos académicos fechados para apoio a lecionação ou extensão cultural por via de e-learning. POCI/2010 Todos os volumes desta série são sujeitos a arbitragem científica independente. SumárioLista de Abreviações 7 ApresentaçãoEste trabalho não pretende ser, programaticamente, uma ulterior interpretação das doutrinas pitagóricas a acrescentar às muitíssimas interpretações já existentes. Parafraseando uma afirmação de Dodds a propósito dos Órficos, mas que se poderia retomar mesmo a propósito dos primeiros Pitagóricos, poder-se-ia afirmar, de facto, que quanto mais lemos sobre o assunto, menos o conhecemos. O trabalho de Cornelli, pelo contrário, se apresenta declaradamente como uma contribuição para o esclarecimento da "questão pitagórica", quer dizer, o autor segue os indícios da história das muitas interpretações que, desde a antiguidade, se sucederam na caracterização da complexa articulação do fenómeno do pitagorismo. Isto é o que Cornelli entende por compreensão do pitagorismo como "categoria historiográfica". O que não significa que, ao joeirar as diversas doutrinas pitagóricas no momento em que aparecem e quando determinam a imagem de um tipo de pitagorismo ou de outro, Cornelli não deixe de tomar uma posição própria. Posições com as quais quem escreve por vezes concorda, por vezes não. Mas isso é normal, no nosso campo de estudos. Aquilo com o qual se concorda absolutamente, creio, é quer a metodologia de abordagem dos vários problemas, quer aquela com que se enfrenta o estudo deles para chegar a eventuais soluções.Portanto, o trabalho propõe-se como uma atenta apresentação das fontes primárias e das secundárias: as fontes...

Hipólito e Fedra nos caminhos de um mito

“…É possível aperceber-se alguma espécie de recusa do amor inoculada nos discursos de crítica ao comportamento das mulheres, facilmente detetáveis nas versões moralistas da sabedoria hebraica tradicional (Pr 5,(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)(13)(14) Sir 25,(13)(14)(15)(16)(17)(18)(19)(20)(21)(22)(23)(24)(25)(26) 26,(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12). Mas este discurso frequentemente rigoroso não parece conter nenhuma razão que contradiga o casamento.…”

“…1196-1198). É de salientar que as três heroínas suicidas da dramaturgia senequiana -Fedra, Jocasta e Dejanira 10 -elegem esta forma de autoaniquilamento em detrimento daquele que era o meio habitual de suicídio entre as figuras femininas da literatura grega: o enforcamento 11 .…”

“…O nome de Moab soa, em etimologia popular, como 69 Roteiros bíblicos de Fedra significando aquele que é "do pai" e Ben-Ami significaria "filho da minha parentela" (Gn 19,(36)(37)(38). O nome que se lhes atribui pode representar uma marca com algo de anormal.Os casos de incesto fazem naturalmente parte das listas de desregramentos morais apresentados como sinal da degradação atingida pelos hebreus (Ez 22,(10)(11).A literatura assinala realmente a existência de conflitos passionais entre pais e filhos e regista esse facto como um foco de perplexidades. A própria coincidência amorosa entre um pai e um filho, em virtude do qual a vida amorosa de um e de outro se sobrepõe e contrapõe, é vista como algo indevido e pouco humano.…”

“…Os casos de incesto fazem naturalmente parte das listas de desregramentos morais apresentados como sinal da degradação atingida pelos hebreus (Ez 22,(10)(11).…”

“…), em contraposição com o culto sexual a Afrodite, então podemos sugerir uma analogia bíblica, a do encratismo pelo Reino (Mt 19,(10)(11)(12). Esta é a única forma teorizada na Bíblia de renúncia ao amor sexual.…”