O pensamento arqueolóxico e antropolóxico de Leandro Saralegui y Medina (1839-1910)

Abstract

Por FERNANDO PEREIRA GONZÁLEZ Cando tratamos coa historia da arqueoloxia galega durante o século XIX, axiña salientan, a partir da segunda metade desa centuria, os nomes de tres personaxes fundamentáis no desenvolvemento da arqueoloxia na Galicia decimonónica: José Villaamil y Castro, Manuel Martínez Murguía e Leandro Saralegui y Medina. Pódese dicir-aínda a risco de esquecer outras figuras importantes como Ramón Barros Sivelo, Eladio Oviedo Arce, Marcelo Macías e a Comisión Provincial de Monumentos de Ourense, a Sociedad Arqueológica de Pontevedra ou os primeiros pasos de Federico Maciñeira-que estes tres homes xogaron un papel fundamental na práctica e na popularización da arqueoloxia no noso país durante o século pasado, aínda que en cada caso particular isto foi debido a motivos un tanto diferentes. Sobre José Villaamil y Castro non hai ningunha dúbida de que el foi o personaxe mais senlleiro da arqueoloxia galega durante a segunda metade do século XIX; foi el quen levou a cabo as primeiras escavacións realizadas en Galicia cun carácter mínimamente científico (ó longo das décadas de 1860 e 1870), seguindo os métodos e as ideas vixentes na arqueoloxia prehistórica noutros países europeos. Foi tamén el o primeiro en aplicar a Galicia o concepto de Prehistoria, e o primeiro en tentar definí-las etapas da prehistoria galega. Ademáis foi un dos principáis "

Los celtas y la historia

“…Al igual que en el resto de Europa, empezaban a surgir orientaciones biológicas para la explicación de las diferencias culturales. La aproximación científica al estudio de las distintas «razas» de seres humanos era una explicación y una realidad metodológica en términos históricos y biológicos (Eriksen 1993: 61) (c) Consejo Superior de Investigaciones Científicas Licencia Creative Commons 3.0 España (by-nc) http://estudiosgallegos.revistas.csic.es historicismo y el positivismo más exacerbado (salvo en Vicetto), pero también del nacimiento de la Prehistoria como disciplina histórica, y de la Arqueología (Pereira González 1996y 1997. Los investigadores y eruditos gallegos están dentro de las corrientes de investigación europeas, y empiezan a aparecer en sus obras las citas de los autores que han leído y en que se fundamentan, al mismo tiempo que el conocimiento de los datos de la cultura material pasa de una concepción mítica a una descripción arqueológica.…”

“…Es un lugar común en la historiografía gallega la afirmación de que los Cuadernos de Estudios Gallegos, afines al régimen y sometidos a una censura impenetrable, se ven incapacitados para continuar libremente con la labor del Seminario (Acuña 1995; Armada Pita 1999; Díaz-Andreu 1997Díaz-Andreu y Mora 1995;Femández-Posse 1998;González Reboredo 1990;Pereira González 1996. Esto es así a la hora de afirmar una identidad cultural y nacional gallega abiertamente.…”