2015
DOI: 10.5335/rdes.v11i1.4541
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O lobo e o mago: uma leitura da caminhada espiritual de Hermann Hesse a Paulo Coelho

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“…Part of this popularity is the rebranding of the pilgrimage as open to those of all religions and those of none-mythologized globally in several works of literature that stress the interreligious, or rather, pan-religious relevance of the pilgrimage, such as the new age philosophy of Paulo Coelho. 11 Studies show pilgrims come from a range of backgrounds, and not necessarily identifying with the historic purpose of the Christian pilgrimage to venerate the relics of St James. 12 The ritual act of walking engenders a physical, aesthetic, and emotional experience that binds diverse walkers together.…”
Section: New Representations Of Past Interreligious Relationsmentioning
confidence: 99%
“…Part of this popularity is the rebranding of the pilgrimage as open to those of all religions and those of none-mythologized globally in several works of literature that stress the interreligious, or rather, pan-religious relevance of the pilgrimage, such as the new age philosophy of Paulo Coelho. 11 Studies show pilgrims come from a range of backgrounds, and not necessarily identifying with the historic purpose of the Christian pilgrimage to venerate the relics of St James. 12 The ritual act of walking engenders a physical, aesthetic, and emotional experience that binds diverse walkers together.…”
Section: New Representations Of Past Interreligious Relationsmentioning
confidence: 99%
“…Os efeitos (mais ou menos diretos e indiretos) do texto e da atividade de Coelho como primeiro e principal promotor da realização do Caminho de Santiago para brasileiros é plural e vai desde o estabelecimento de pessoas do Brasil como alberguistas e hospitaleiros, sobretudo no Caminho Francês (crescente nos inícios do século XXI; cfr. Paz), até a práticas vinculadas à sua obra no Caminho (por exemplo, nas páginas de 92 a 95 do livro 8 é descrito um ritual que se relaciona com os templários acontecendo na antiga capela do castelo de Ponferrada, onde desde há alguns anos uma "Noite Templaria" é celebrada; ou em Manjarín, sendo que algumas crónicas falam do "ritual de espadas" nele, tal como na obra de Coelho 9 ; e a wikipédia ecoa estas práticas: "O escritor Paulo Coelho, em sua obra O Diário de um Mago (1987), descreve a cerimônia de iniciação de um cavaleiro templário em nossos dias, na capela deste antigo castelo" ("Castelo de Ponferrada" ou ao aparecimento de alguns souvenirs (e o souvenir tem potência identitária, além do seu impacto económico) em lojas de Santiago de Compostela, caso de figuras representando soldados Templários. E não apenas.…”
Section: Santiago De Compostela Caminho De Santiago Paulo Coelho Ounclassified
“…"In a forest of a hundred thousand trees, no two leaves are alike. And no two journeys along the same path are alike"(Coelho, 2010).…”
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