O Linux e a perspectiva da dádiva

Abstract

O objetivo deste trabalho é analisar o surgimento e consolidação do sistema operacional Linux em um contexto marcado pela hegemonia de sistemas operacionais comerciais, sendo o Windows/Microsoft o exemplo paradigmático. O idealizador do Linux optou por abrir o seu código-fonte e oferecê-lo, gratuitamente, na Internet. Desde então, pessoas de diversas partes do mundo têm participado do seu desenvolvimento. Busca-se, assim, através deste estudo, analisar as características desse espaço de sociabilidade, onde as trocas apontam para outra lógica que não a do mercado. A proposta de compreender os laços sociais no universo Linux, a partir da perspectiva da dádiva, acaba remetendo a outra discussão, que também merecerá atenção nesse estudo, qual seja: a atualidade da dádiva. Releituras de Mauss, feitas por Godbout e Caillé, indicam que a dádiva, em seu "sistema de transformações", encontra-se presente nas sociedades contemporâneas, mas não apenas nos interstícios sociais, conforme afirmava o próprio Mauss.<br>This work's goal is to analyze the appearance and consolidation of the Linux operational system in a context marked by the hegemony of commercial operational systems, taking the Windows/Microsoft as the paradigmatic example. The creator of Linux chose to make it open-source and offer it free of charge, in the Internet. Since then, people from the various parts of the world have participated in its development. This study, therefore, seeks to analyse the features of this space of sociability, where the exchange points to another logic different of that one adopted by the market. The proposal of comprehending the social ties of the Linux universe through the perspective of gift ends up sending us into another discussion, which will also deserve attention in this study, that would be: the recentness of gift. Re-interpretations of Mauss, made by Godbout and Caillé, indicate that gif, in its "changing system", is present in the contemporary societies, but not only in certain social occasions, like Mauss himself used to put it

La práctica de la colaboración en los procesos digitales de diseño: Investigación – Acción

“…Según Apgaua (2004), la construcción de una sociedad solidaria, colaborativa, libre, inteligente e igualitaria para todos, se da gracias a los intereses individuales que se comprenden como elementos principales para la configuración de alianzas. De esa forma, lo individual se sustituye por lo social, avanzando y solucionando problemas en conjunto, lo cual permite la satisfacción tanto de los individuos como del grupo.…”

Posicionamentos Políticos nos Estudos da Temática do Software Livre | Political positions in the study of free software

“…Por outro há aqueles que observam, na economia da informação, esferas de relações sociais avessas ao racionalismo econômico (COLEMAN, 2005;BENKLER, 2006BENKLER, , 2007TRIANA, 2008;APGAUA, 2004;HIMANEN, 2001). …”

“…De acordo com Apgaua (2004), a produção de software livre pode ser encarada como uma economia do dom, ou da dádiva. Apgaua (2004) analisa como os programadores desenvolvem software e os distribuem na rede sem esperar um retorno financeiro imediato por isso, mas tomando parte em uma rede de obrigações sociais ao participar da comunidade de desenvolvedores.…”

“…Apgaua (2004) analisa como os programadores desenvolvem software e os distribuem na rede sem esperar um retorno financeiro imediato por isso, mas tomando parte em uma rede de obrigações sociais ao participar da comunidade de desenvolvedores. Nesta comunidade, como o indivíduo estaria sendo beneficiado pelos colegas que disponibilizam seus códigos, ele, em retribuição, disponibiliza os seus.…”

Posicionamentos Políticos nos Estudos da Temática do Software Livre | Political positions in the study of free software

“…No debate acerca das diferenças entre software livre e software proprietário, há aqueles que defendem a validade do paradigma da ação racional também nas economias da informação (GHOSH, 1998;LANCASHIRE, 2001;EVANS e REDDY, 2003). Por outro há aqueles que observam, na economia da informação, esferas de relações sociais avessas ao racionalismo econômico (COLEMAN, 2005;BENKLER, 2006BENKLER, , 2007TRIANA, 2008;APGAUA, 2004;HIMANEN, 2001).…”