O jovem Barth como leitor de Dostoievski (The young Barth as a reader of Dostoievsky) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n29p196

Abstract

<p>O artigo quer avaliar a presença das intuições religiosas de Dostoievski na escritura teológica do jovem Barth. Procuramos demonstrar os elementos fundamentais de sua trajetória teológica e, sobretudo, seu contato com Eduard Thurnysen, autor de uma obra sobre Dostoiévski, que exerceu uma influência determinante no horizonte hermenêutico que deu forma à postura teológica do Barth de <em>Römerbrief,</em> obra que instaurou uma negatividade desconstrutora de toda euforia religiosa do humanismo moderno. Partimos do pressuposto que Dostoievski determinou a <em>intelligentsia</em> religiosa do cristianismo em proporções pouco explicitadas, e a obra do jovem Barth representou parte de uma reflexão teológica que encontrou no autor russo os fundamentos de um cristianismo trágico que emancipou-se das ilusões de uma auto-idolatria moderna e eclesiástica.</p> <p><strong>Palavras-chave</strong>: Dostoiévski. Barth. Humanismo. Negatividade. Niilismo.</p> <p> </p> <p><strong>Abstract</strong></p> <p>This article aims to analizes the presence of Dostoievski's religious insights in the theological writing of the young Barth. We tried to demonstrate the key elements of his theological career and, especially, his contact with Eduardo Thurnysen, author of a book on Dostoievski, who exercised a decisive influence on the hermeneutical horizon that shaped the theological posture of <em>Romerbrief'</em>s Barth - a work that established a negativity that desconstructed all religious euphoria of modern humanism. We assumed that Dostoyevsky has determined a religious <em>intelligenstsia</em> of Christianity in proportions rarely made ​​explicit. The work of the young Barth represented part of a theological reflection which found in the Russian author the foundations of a tragic Christianity that has emancipated Barth from illusions of a modern and ecclesiastical self-idolatry</p> <p><strong>Keywords</strong>: Dostoievsky. Barth. Humanism. Negativity. Nihilism.</p><p> </p

Lauro Bretones: Um Protestante Heterodoxo No Brasil De 1948 a 1956

“…1277 Para Dostoievski, a profecia seria o anúncio divino em meio à modernidade como forma de reconciliação das tradições cristãs médias como esperança para a "iluminada" civilização racionalista moderna. 1278 Já em Berdiaev (por Dostoievski), a profecia seria o "olhar de Deus" na escolha pela liberdade humana. 1279 O russo percebe o problema da aproximação da história humana a partir do ato de esperança pelo divino em descontinuidade com relação ao tempo.…”