Abstract:RESUMO:Foucault pensou o papel do intelectual na contestação a Sartre e aos pressupostos do engagement, em especial os associados à filosofia da consciência e ao humanismo. Depois de 1968, porém, quando os fundamentos políticos do sartrismo desabavam -em particular a proximidade do Partido Comunista -Sartre pôde fazer causa comum com Foucault, ao mesmo tempo que este assumia, de boa ou má vontade, papéis que sempre negara, como o da voz pública. Q ue papel Michel Foucault alocou ao intelectual? Eis uma questão… Show more
“…terem no final, como se cada um deles tivesse se deixado envolver pelas forças que mobilizavam o seu outro (cf. RIBEIRO, 1995). na sua conversa com Foucault, a palavra e a ação não precisam ser legitimadas por alguma entidade centralizadora e de vanguarda, as resistências locais constituem teorias específicas e atores múltiplos: "Não existe mais representação, só existe ação: ação de teoria, ação de prática em relações de revezamento ou em rede" (FOUCAULT e DELEUZE, 1988, p. 70).…”
Section: Alternativas Para Uma Esquerda Militanteunclassified
O presente artigo procura analisar as ambigüidades do militantismo de esquerda e suas possibilidades de superação. Para tal propósito lançou-se um olhar sobre a procedência da prática militante moderna, sobre o debate marxista a respeito do militante revolucionário e também sobre os militantes dos chamados "novos movimentos sociais". A experiência militante mais recente combinada com uma certa recusa de intelectuais em se fazer "vanguarda" serviu de âncora para a crítica às práticas militantes pastorais e seu efeito totalizador.
“…terem no final, como se cada um deles tivesse se deixado envolver pelas forças que mobilizavam o seu outro (cf. RIBEIRO, 1995). na sua conversa com Foucault, a palavra e a ação não precisam ser legitimadas por alguma entidade centralizadora e de vanguarda, as resistências locais constituem teorias específicas e atores múltiplos: "Não existe mais representação, só existe ação: ação de teoria, ação de prática em relações de revezamento ou em rede" (FOUCAULT e DELEUZE, 1988, p. 70).…”
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O presente artigo procura analisar as ambigüidades do militantismo de esquerda e suas possibilidades de superação. Para tal propósito lançou-se um olhar sobre a procedência da prática militante moderna, sobre o debate marxista a respeito do militante revolucionário e também sobre os militantes dos chamados "novos movimentos sociais". A experiência militante mais recente combinada com uma certa recusa de intelectuais em se fazer "vanguarda" serviu de âncora para a crítica às práticas militantes pastorais e seu efeito totalizador.
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