O folclore e a escrita da História: a cultura popular como fonte

Abstract

Desde o século XIX, o folclore tem sido objeto de controvérsia nas Ciências Humanas. Parte disso se deve à posição de que suas manifestações constituem vestígios de tradições cristalizadas, passadas de geração a geração, que se confundem em um passado pouco apreensível pelo tempo histórico e estão imunes a transformações. Considerando a tradicionalidade e a longa duração que caracterizam essas manifestações da cultura popular, este artigo traça um panorama do desenvolvimento dos estudos folclóricos, em especial a partir da Folklore Society britânica, a fim de propor abordagens contemporâneas sobre o uso de suas fontes e a recuperação de sua importância para a escrita da História. Com isso, espera-se iluminar alguns aspectos relevantes ao trabalho do historiador, entendendo que o folclore se expressa e se transforma em consonância com as dinâmicas sociais e históricas.

Sangue e fígado: a persistência das imagens simbólicas sobre a lepra a partir do mito do Papa-Figo

“…Cabe ressaltar que os referidos relatos do início do século XX que dão conta do avançar da lepra no Brasil e da consolidação das narrativas sobre a doença na oralidade foram selecionados a partir de um resgate bibliográfico, tendo como eixo referências ao mito do Papa-Figo em obras de registro folclórico como em Câmara Cascudo e Gilberto Freyre, que derivaram na consulta a teses, dissertações, livros de memorialistas e tratados do Serviço Nacional de Lepra, sendo todos tratados igualmente enquanto textos culturais impregnados do imaginário do seu tempo. Desta forma, ainda que de outro ponto de mirada, concordamos com o historiador Vitor Hugo Néia que identifica nos registros folclóricos "fontes extremamente valiosas para a escrita da História" 6 , uma vez que estes são constituídos de práticas humanas que se transformam continuamente no tempo e no espaço.…”