Notas Sobre O Conceito De Verdade

Abstract

Descrevem-se aqui as teorias tradicionais de verdade, desde aquela por correspondência até a por consenso. O construtivismo é então apresentado como alternativa para as ciências humanas, que apresentam um caráter emancipatório, e isto entra na composição de seu conceito de verdade. No caso da religião, a verdade é mais experiencial, mas a teologia precisa seguir os critérios de verdade das demais ciências. Assim, a crítica dos neo-ateus não se sustenta, pois abordam a religião só em seu conteúdo cognitivo. Eles têm sua razão, no entanto, dada a propensão humana ao engano e ao autoengano (ilusão), os quais, no entanto, se referem a todas as esferas de conhecimento. A teologia também tem de se questionar sobre que tipo de evidências empíricas dispõe para embasar suas afirmações. A pluralidade religiosa (e, portanto, de reivindicações de verdade) surge como problema, mas o entendimento das raízes comuns da religião, fornecido pelas ciências evolutivas, fornece uma base importante para se lidar com o problema. Em resumo, o que se apresenta aqui é um esboço de defesa do realismo em teologia.

Diferentes níveis de hipóteses científicas: uma proposta para discutir fatores epistêmicos e sociais das Ciências na formação de professores de Física a partir de fontes históricas

“…As implicações filosóficas da corroboração empírica das instanciações de uma hipótese podem ser fortemente dependentes do critério de significação assumido. Analisando o exemplo explorado, em abordagens pragmáticas, por exemplo, assumindo que as construções teóricas ganham o status de verdade na medida em que apresentam resultados satisfatórios [19], a corroboração empírica da lei de Snell é um indício de que ela é verdadeira, mas tal concepção não implica qualquer compromisso com a perspectiva de que tal lei representa uma realidade objetiva, independente de um ser cognoscente. De modo distinto, em teorias da verdade por correspondência [19], a corroboração da lei de Snell pode ser interpretada como um indício de que ela representa de forma aproximada uma realidade objetiva.…”

“…Analisando o exemplo explorado, em abordagens pragmáticas, por exemplo, assumindo que as construções teóricas ganham o status de verdade na medida em que apresentam resultados satisfatórios [19], a corroboração empírica da lei de Snell é um indício de que ela é verdadeira, mas tal concepção não implica qualquer compromisso com a perspectiva de que tal lei representa uma realidade objetiva, independente de um ser cognoscente. De modo distinto, em teorias da verdade por correspondência [19], a corroboração da lei de Snell pode ser interpretada como um indício de que ela representa de forma aproximada uma realidade objetiva. Já em teorias de verdade por consenso, a lei de Snell é assumida como verdadeira na medida em que a comunidade científica passa a assumila como tal.…”