2022
DOI: 10.26563/dobras.i34.1483
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Notas sobre História da Moda e da Indumentária no Brasil e possíveis aproximações com perspectivas decoloniais

Abstract: Este artigo problematiza o campo de estudos sobre a História da Moda e Indumentária no Brasil com o intuito de apontar suas potencialidades e limitações, em contraste com as possíveis aproximações deste com o pensamento decolonial. Neste sentido, são discutidos os desafios de pesquisar temas relacionados a grupos subalternizados no Brasil sob um viés histórico, decorrentes da escassez de documentação específica. Em face desses desafios, são apresentadas alternativas de práticas metodológicas, derivadas do dese… Show more

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“…Trabalhos recentes, como os artigos que compõem o dossiê "Os vestires plurais dos povos originários: uma proposta intercultural e transdisciplinar", publicado na Revista DObra [s] (2024, n. 40), e outras pesquisas que, a partir da perspectiva decolonial, colocam no centro da discussão a produção de uma moda feita por povos originários -entendida como "as práticas indígenas de adorno corporal que se associam com a construção cultural da identidade encarnada" (Beltrán-Rubio, 2024, p. 119, tradução nossa) -, por pessoas negras e indivíduos ou grupos excluídos dos discursos até então hegemônicos, evidenciam a pluralidade criativa de vestimentas existentes no mundo da moda no Brasil, assim como colocam em xeque sua própria noção (Santos, 2020;Maia, 2022;Casarin et all., 2022;Epaminondas, 2024).…”
Section: Barbosaunclassified
“…Trabalhos recentes, como os artigos que compõem o dossiê "Os vestires plurais dos povos originários: uma proposta intercultural e transdisciplinar", publicado na Revista DObra [s] (2024, n. 40), e outras pesquisas que, a partir da perspectiva decolonial, colocam no centro da discussão a produção de uma moda feita por povos originários -entendida como "as práticas indígenas de adorno corporal que se associam com a construção cultural da identidade encarnada" (Beltrán-Rubio, 2024, p. 119, tradução nossa) -, por pessoas negras e indivíduos ou grupos excluídos dos discursos até então hegemônicos, evidenciam a pluralidade criativa de vestimentas existentes no mundo da moda no Brasil, assim como colocam em xeque sua própria noção (Santos, 2020;Maia, 2022;Casarin et all., 2022;Epaminondas, 2024).…”
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