“Nós cultuamos todas as doçuras”: as religiões de matriz africana e a tradição doceira de Pelotas

Kosby, Marília Floôr

doi:10.22350/9786559171743

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“…Um churrasco ou mesmo um buffet self-service (Campos; Maia 2016) é o momento de celebração entre assistentes e médiuns, ao fim de uma noite de trabalhos. Kosby (2015) nos fala sobre a oferta de doces aos orixás em terreiros do sul do Brasil. 15 Com base em seus interlocutores, percebemos que os doces são ofertados como uma espécie de agrado.…”

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Comida de Criança: doces (e) ibejadas da umbanda

Freitas¹

2022

Relig. soc.

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Resumo: As ibejadas são entidades infantis que, junto aos caboclos, pretos-velhos, exus e pombagiras, habitam o panteão da Umbanda. Em uma gira de ibejada, doce é comida, comida de Criança. Nos doces, funde-se o sabor à qualidade, o substantivo ao adjetivo - os doces alimentam e qualificam as entidades infantis e seus rituais. Neste artigo, veremos como suspiros, cocadas, frutas e bolos compõem um banquete que é minuciosamente preparado para homenagear as Crianças, entidades que se caracterizam pela alegria, pureza e doçura. Nas giras, a doçura não é apenas uma qualidade dessas entidades. Ela tem cheiro, gosto, sons, cores, textura, invadem nossas narinas e boca; e sentir toda essa doçura é sentir as Crianças.

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Comida de Criança: doces (e) ibejadas da umbanda

Freitas¹

2022

Relig. soc.

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Êxodo, desnatureza e outras paisagens éticas na poesia de Marília Floôr Kosby

Alkimin

2021

Texto Poético

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A proposta deste artigo se baseia no livro de Marília Floôr Kosby intitulado Mugido – ou diário de uma doula (2017), cuja paisagem se localiza nas estâncias do extremo sul do Brasil. Ao confrontarem a máquina performativa do patriarcalismo colonial e suas tecnologias de produção de violências, especialmente contra as mulheres e os animais, a poesia de Kosby dá forma a um pensamento-paisagem e a uma poética da relação, para falarmos com Michel Collot (2013), vocalizada de um não lugar ou da não existência histórica e poética atribuída às mulheres. Rejeitando a condição de um não sujeito e de mera nota de rodapé dos discursos universais, a poética que se vê em Mugido opera uma desarticulação da linguagem, a partir da qual se estabelecem relações inéditas de solidariedade entre a poesia e a experiência vivida, ou entre o que há de comum no silêncio das mulheres e no dos animais.

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“Nós cultuamos todas as doçuras”: as religiões de matriz africana e a tradição doceira de Pelotas

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Comida de Criança: doces (e) ibejadas da umbanda

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