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Abstract

Est. Hist., Rio de Ja ne i ro, vol. 27, nº 53, p. 93-114, ja ne i ro-junho de 2014. O tex to es cri to por Gus ta vo Pen na para a Re vis ta do Ensi no de Mi nas Gera is em 1925 re me te aos cu i da dos com a in fân cia in di gen te que, por sua si tu a ção de po bre za, pre ci sa ria de toda e qual quer do a ção que pu des se me lho rar sua condi ção de vida, prin ci pal men te para que pu des se fre quen tar a es co la. Assim, toda e qual quer ca ri da de, como a do a ção de "uns me tros de fa zen da" para o uni for me es co lar ou para a con fec ção de rou pas para os dias fes ti vos no gru po es co lar, se ria bem-vin da.A ma ni fes ta ção des se ho mem pú bli co de i xa mar ca da a im por tân cia atribu í da à es co la ri za ção da in fân cia, que no iní cio da Re pú bli ca foi to ma da como es pe ran ça de uma na ção vin dou ra que se que ria mo ra li za da, sa u dá vel e pro du tiva, e que se ria res pon sá vel por sal var o país das ma ze las que o as so la vam e, as sim, lan çá-lo ao pa ta mar das na ções ci vi li za das do mun do.Con tri bu in do para a cons tru ção de um in di ví duo me lhor do que aque le que se apre sen ta va para a tão so nha da Re pú bli ca, a edu ca ção da in fân cia foi consi de ra da fa tor fun da men tal. Con tu do, essa edu ca ção da in fân cia de ve ria ser ampla, in clu in do a edu ca ção do seu ca rá ter e dos seus va lo res, mas tam bém a edu cação do seu cor po e da sua men te, o que pro mo ve ria a for ma ção de su je i tos pro duti vos para a so ci e da de. No caso da in fân cia po bre, isso to ma va pro por ções ain da ma i o res, pois foi ela a in fân cia con si de ra da, na que le momento, a mais distante de todos os modelos almejados para compor a sociedade.A pre o cu pa ção com a edu ca ção da in fân cia po bre par tiu não so men te de po lí ti cos, como Gus ta vo Pen na, mas tam bém de edu ca do res, bem como de outros su je i tos que ocu pa vam as mais di fe ren ci a das ce nas so ci a is no iní cio do sé culo XX. Nes se sen ti do, va ri a dos fo ram os dis cur sos di re ci o na dos para a es co la riza ção da in fân cia po bre. Eram dis cur sos ju rí di cos, mor men te os que ver sa vam so bre a ques tão da obri ga to ri e da de es co lar e da cri mi na li da de da in fân cia po bre; dis cur sos po lí ti cos, que pro pu nham, en tre ou tras, for mas de ci vi li zar a so ci e da de atra vés da es co la ri za ção des sa in fân cia; dis cur sos as sis ten ci a lis tas, que pre gavam a in ter ven ção de ins ti tu i ções de aju da ao alu no, como por exem plo a ca i xa es co lar, vi san do à permanência na escola das crianças que, muitas vezes, não tinham mesmo o que comer em suas próprias casas, como no caso relatado abaixo: Sa hi ra mu i to ce di nho aquel la pe que ni ta para o gru po es co lar, onde as au las co me çam as sete ho ras. Vin do de casa, na Bar ro ca, dis tan te dois ki lo me tros, des cal ça, pa ti nan do a lama, sur pre hen deu-a, em ca mi nho, uma chu va me ú da e te i mo sa. Nem pen sou em vol tar, por ser das mais as sí du as, e aquel le era...