No caminho a encruzilhada: Riobaldo entre a formação e o pacto

Abstract

ouco após sua generosa dedicação à complicadíssima tarefa de anotar as duas partes do Fausto de Goethe, oferecendo ao público brasileiro comentários valiosos, precisos, derivados do prolongado convívio com a tragédia maior da modernidade, Marcus Vinicius Mazzari tira a lume excelente reunião de ensaios, Labirintos da aprendizagem, dedicada à compreensão de temas fundamentais dos estudos literários como o pacto fáustico e o romance de formação (Bildungsroman). Conforme a sugestão errante do título e segundo a natureza tateante do gênero escolhido (ensaio), trata-se de abordagens críticas que, embora a todo momento acompanhadas de observações rigorosas, consideram ainda a vacilação e elasticidade que o tratamento abrangente das questões literárias demanda. Desde as páginas introdutórias, o dilema da coesão e disparidade que a procura do autor por justificativas adverte: Goethe, Rosa, Keller, Pompéia, Musil, Bandeira, Brecht. Sugestivamente, empresta-se o "fio vermelho" da marinha inglesa, que, entretecido nos mais diversos objetos, em tudo acusa a coroa e sua propriedade, correspondendo, nas Afinidades eletivas, a um "fio de afeto e dileção" verificável nas anotações desiguais da moça Otília. No conjunto de ensaios de Mazzari, costura-se a fibra amplamente: seria o recurso comparatista, bem como a presença dominante de autores das literaturas brasileira e alemã talvez sua tecelagem. Recorre-se, como é usual no domínio da literatura comparada, às afinidades e aos vínculos possíveis dos pares -também comparar significa pensar (denken heißt vergleichen): aproximam-se Rosa e Keller, na abordagem das suas obras capitais, uma "autobiografia irracional" (Grande sertão) e uma "vida romanceada" (o verde Henrique); também os livros de Pompéia e Musil, "ficcionalizações das experiências de internato"; bem como Bandeira e Brecht na "complexa simplicidade da expressão lírica"; e ainda Kafka e Grass, "prosadores da resistência". No entanto, a aparência reguladora das afinidades é ameaçada desde o instante primeiro da sua formulação. Mazzari o sabe: plantar as semelhanças e colher as diferenças, assustar (recorde-se a aversão da moça Otília em face dos símios) o entendimento constitui, dialeticamente, a disciplina que assim − conscienciosa e hesitante -resulta original. Quer dizer, a oscilação entre o par e o ímpar e o dís-par nada tem que ver com a indecisão do método, mas, superando a contradição, diz respeito à seriedade do procedimento analítico de Mazzari, reconhecidamente experimental, como é próprio à investigação científica. Para repetir o jagunço Riobaldo: macaco, aqui, "veste roupa".No primeiro e mais extenso dos ensaios, Mazzari enfrenta o Grande sertão: veredas, privilegiando sua condição misturada de romance de formação e narrativa fáustica. Recorre a conhecimento incomum da tradição literária alemã e escolhe momentos decisivos desde o Parzifal, de Wolfram von Eschenbach, até a narrativa do pactário Leverkühn,