Nilai Dan Makna Kearifan Lokal Rumah Tradisional Limas Palembang Sebagai Kriteria Masyarakat Melayu

Abstract

AbstrakRumah Tradisional Limas Palembang sebagai salah satu kearifan lokal (Genius Loci) yang ada di Palembang memiliki nilai dan makna sebagai salah satu pembentuk kehidupan masyarakat Palembang. Keberadaan nilai dan makna dalam kearifan lokal Rumah Trdisional Limas Palembang telah menjadi ciri khas peradaban kehidupan masyarakat Palembang sebagai bagian dari masyarakat Melayu. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk melihat bahwa masyarakat Palembang sebagai bagian dari masyarakat Melayu jika dilihat dalam makna dan nilai yang ada dalam rumah tradisional. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif untuk melihat apa saja makna makna Local wisdom (Genius Loci) dirumah tradisional Palembang dan melihat keterikaitannya dengan adab dan kriteria masyarakat Melayu. Peneliti mendeskripsikan beberapa bagian dari rumah tersebut dan mencoba menggali makna dan nilainya dan di kaitkan dengan adab dan kriteria Masyarakat Melayu. Pada penelitian ini didapat kesimpulan beberapa unsur dan lingkup rumah Tradisional sesuai dengan kriteria masyarakat Melayu. Penelitian ini kedapannya diharapkan sebagai bukti bahwa adanya kaitan antara kebudayaan Palembang dengan kehidupan masyarakat Melayu Kata-Kata Kunci: Local Wisdom, Nilai dan Makna, Limas, Melayu VALUE AND MEANING OF TRADITIONAL HOUSE LIMAS PALEMBANG LOCAL WISDOM AS CRITERIA OF MALAY COMMUNITY Abstract Traditional House Limas Palembang as one of Local wisdom (Genius Loci) in Palembang has value as one of the forming community of Palembang. The existence of value and meaning in local wisdom from Traditional Limas house of Palembang has become the hallmark of a civilization of Palembang society life as part of Malay society. The purpose of this study is to see that Palembang community as part of Malay society when viewed in the meaning

Symbolic Interaction Of Migrant Women In Pontang District, Banten Province

“…Homes for some Pontang migrant women are not only a place to live, but also as a prestige symbol to be judged as a success in working abroad. This is as expressed by Tjahjono in the book Santosa (2000), which reveals that the house for some people is not only a place to live, but the house is also a symbol for its owner, so that the position of the house as a reflection of the personality and lives of its inhabitants (Tondi & Iryani, 2018).…”

Studi Komparasi Tipologi Arsitektur Rumah Limas di Provinsi Lampung dengan Rumah Limas di Sumatera Selatan

“…Rumah Limas merupakan rumah yang diperuntukkan untuk keluarga besar yang terdiri dari orang tua, anak, menantu dan cucu sehingga luasan rumah sangat besar. Kekijing saat ini banyak difungsikan sebagai pembagi hirarki ruang di mana ruang atau kamar untuk orang tua berada di elevasi yang lebih tinggi (Siswanto, 2009).…”

“…Sumber : (Siswanto, 2009) Fasad yang terbentuk pada Rumah Limas merupakan perpaduan dari bentuk atap yang curam, material kayu yang dominan pada dinding dan ukiran-ukiran sebagai ornamen. Bagian depan Rumah Limas tidak terdapat jendela, namun terdapat dinding berupa kisi-kisi (ruji-ruji) berbahan kayu yang dapat berfungsi sebagai ventilasi.…”

Konsep-Konsep Lokal Yang Melatarbelakangi Sistem Penghawaan Dan Pencahayaan Rumah Tradisional Di Dusun Pucung, Jawa Tengah

“…Penelitan mengenai rumah tradisional di Indonesia umumnya membahas mengenai filosofi dan nilai (Tondi dan Iryani, 2018), tipe rumah (Mithen, 2015), pola ruang (Kurnia dan Nugroho, 2015), elemen rumah (Faisal dan Roychansyah, 2014), struktur dan konstruksi (Zain dan Fajar, 2014). Sementara itu, pembahasan mengenai sistem penghawaan dan pencahayaan hanya terbatas pada pembahasan secara kuantitatif dan eksperimen (Caesariadi, 2019;Tajuddin, 2019).…”